五千年(敝帚自珍)

主题:锦城破——张献忠屠蜀 -- 江上苇

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家园 传说,传说哈......

明末,李自成和张献忠见面会晤。共商推翻明朝江山。战略部署分工完成后,当他俩说到谁当皇帝的问题的时侯,开始两人各怀鬼胎,虚情假意的互相谦让,推举对方。几番反覆后,张献忠忍不住了,对李自成说:李哥,你别和我玩心眼呐!你不会真心,我也不甘心。你我身边的兄弟也心有不甘,人人巴望跟你我博个封妻荫子!这样吧,推翻明朝江山后,我两再刀兵相见好吗?李自成略一沉吟,也很爽快的说:很好,不过就是让天下多一些孤儿寡母而已!话毕,两人开怀大笑,把酒言欢,一醉方休!

家园 半生修罗,半生英杰。

在历史巨大的裂缝面前,个人的力量真是微不足道。

没有人知道吴三桂在山海关上做出最后抉择前想过什么;李定国也是如此。

家园 嘿嘿,嘿嘿

煮酒余波未平,阁下若有兴趣,或可移步。

家园 能,这种人正是城管的好材料。
家园 既然是瞎编的数字,你的第一句又从何而来?
家园 我倾向于认为明,张和清军都屠过川,清朝后来把人口损失全算到张头上

叛军屠杀是常有的事,(历史上无论官军还是叛军,哪个不屠杀?明末左良玉的部队,评价如何我就不说了)军训过的大家都有感觉,操场上一个连的人全趴下了都会觉得很多。

张要是真已经把四川杀的那么厉害,何来夔东十三家拥并十数万人的抗清,居然一直坚持到康熙年间?

家园 《蜀碧》等书作者的阵营属性恐怕决定了他对张不可能有什么好话

张可能是屠杀过,但这些书是拼命把什么污水全算到张头上,像什么奸杀妇女,把富商剖腹后拿出藏在其中的钱点天灯什么的,左良玉的部队都常干的。

这些人多半是不敢写清军如何杀人的。

家园 关于民间记载,也许马克吐温这段话可以供思考思考

“我们翻过沙丘,那附近就是一八五六年印第安人杀人劫邮事件发生的地方。据说,押车和车夫遇难,乘客仅一人幸免,但这传说一定不确实,我在太平洋沿岸曾先后同一百三十三或三十四人打过交道,他们都在那次屠杀中受过伤,侥幸逃脱性命。这是确凿无疑的,因为这是我亲耳听他们说的。其中一人告诉我,在屠杀后约七年间,在他身上不断取出箭头。另一位告诉我,他被射中,浑身是箭,在印第安人去后,他爬起来一看,禁不住伤心落泪,因为他的衣服全给糟踏了”(注:这个时代的米国大陆驿车基本上只能载十个人以下)

张献忠屠蜀的问题,我想关键不在于他到底有没有屠杀过,也不在于他是屠杀了“六万万有奇”还是六百万还是六十万,而在于到底对于明末四川的灾难,张献忠该负多少责任,清军明军又该负多少责任。脱开阶级立场,历史本身的真实还是或多或少有探寻的可能的。别的不说,两千多年前的长平之战,至少挖掘出了大量的尸骨坑作为大规模杀俘的佐证,先不论这些尸骨到底是战死的还是投降后屠杀的,至少有东西在。可张献忠的大规模屠杀,除了文字记载,有没有考古实据(比如比照文字记载所记载的几个典型的大屠杀地点,有没有万人坑之类),考古实据是否证明只有张进行了大屠杀,这些都是问题。

家园 精舍

不是精致的房屋

家园 顾诚都承认张献忠在四川屠杀的事。

我认为腌人肉应该属于士绅阶级诬蔑张献忠。不过,张献忠在四川杀人过多,也有其必然性。你可以看《明末农民战争史》第14章 《大西军在四川》。

清军入川(一千六百四十六年末)以前,张献忠已经和南明政权大打出手(一千六百四十四年开始的,一千六百四十五年春,明总兵曾英击败大西军守将刘廷举部,占领了重庆)。而此时,官绅地主肯定是向着南明,反抗流寇(张献忠)的。

事实说明,南京弘光小朝廷成了四川官绅地主心目中的旗帜,为他们提供了从事反对农民革命的复辟活动所必需的组织系统和精神支柱。这正是四川地区政治局势发生剧烈变化的重要原因。

官绅地主的疯狂反扑,迫使张献忠加紧了军事扫荡。这本来是必要的,然而张献忠在镇压和防范叛乱的过程中却走得太远了,往往弄到顺逆不分的程度。他看到官绅地主是反对大西政权的主要势力,而生员们一般多是出身于这个阶层,就在大顺二年十一月借口举行“特科”,命令将各府县生员一律起送成都,到齐后找了个借口全部杀光(69)。这就是所谓大慈寺屠戮士子事件,大约杀了五千多人(70)。当他不断得报大西政权的地方官员被反革命势力捕杀时,又常常迁怒于当地居民,派出军队不分良莠滥加屠杀。张献忠的过激行动,使本来就非常尖锐的阶级对抗更加复杂化了,导致大西政权逐渐丧失民心。

在历史上身居权力顶点的人物,一旦走上了错误的道路是很难迷途知返的,他们往往在谬误的斜坡上越滑越远,张献忠的悲剧正在于此。他甚至发出了“除城尽剿”的命令,分遣军队到所属州县搜杀百姓(71)。连西京成都也发兵“剿洗”。《圣教入川记》中,载录了外国传教士目睹的情况:一六四五年十一月二十二日,张献忠下令除大西政权官员家属以外,成都“城内居民一律杀绝。”第二天,“各军人皆奉命认真严剿,毫不容情。……各军分队把守城门,余军驱百姓到南门就刑。”“被拘百姓无数集于南门外沙坝桥边。一见献忠到来,众皆跪伏地下,齐声悲哭求赦云:大王万岁!大王是我等之王,我等是你百姓,我等未犯国法,何故杀无辜百姓?何故畏惧百姓?我等无军器,亦不是兵,亦不是敌,乃是守法良民。乞大王救命,赦我众无辜小民,云云”。张献忠听了,“不独无哀怜之意,反而厉声痛骂百姓私通敌人。随即纵马跃入人中,任马乱跳乱蹄,并高声狂吼:该杀该死之反叛!随令军士急速动刑。冤乎痛哉,无罪百姓齐遭惨杀。……锦绣蓉城顿成旷野,无人居住,一片荒凉惨象,非笔舌所能形容。”“献忠剿洗成都后,旋即传令晓谕各乡场镇村庄之民,均可移居成都城内为京都居民。”张献忠的过火行为,最后弄得自己越来越孤立,干脆一把火烧掉成都,打算丢掉四川,另谋出路。

《纪事略》等书中记载,深受张献忠信任的左丞相汪兆龄,是促使大西政权推行屠戮政策的主要策划者。从其它著作叙述张献忠牺牲以后孙可望、刘文秀、李定国、艾能奇四将军处死汪兆龄时宣布的罪状(72)来看,可以互相印证。汪兆龄出身于安徽桐城县的官绅地主,混迹于大西军后巧于逢迎,博得了张献忠的宠信。他的竭力主张血腥屠杀,是出于蓄意破坏呢,还是因为大西军入川以后四川人在政权中占的比例越来越大,妨碍了他独揽大权,必欲杀之而后快呢?抑或是迎合张献忠的偏激思想以保全自己的禄位呢?由于史料缺乏,无从作出准确判断。但是,这个地主阶级分子利用张献忠的愤激情绪,把大西政权为巩固自身而采取的镇压措施推向了反面,造成大西政权在后期树敌过多,招致最后的惨败,是要负重要责任的。

恰巧就是在这个西充县,清军(此时刚入川,士气正旺,给养也没有问题)与张献忠第一次正面冲突,一击得手(射杀张献忠)。大西军由于变生意外,毫无战斗准备,被打得大败,牺牲数万名。余部在孙可望、刘文秀、李定国、艾能奇等大将的率领下急速南撤,经重庆、遵义转入贵州。

家园 群体的暴力?

看着周围的人都在杀人和强奸女人,恐怕自己的兽性也被带起来了。说来中国百姓真是多灾多难,战乱颇多,好一点的文化宝物不知道损失了多少。

家园 这一段存疑

总兵刘镇藩手下参将杨展,也被押解到江边待杀。他身上穿着一件不错的甲胄,于是便对负责杀他的大兵说,你这样杀了我,把这件宝甲也弄脏了,太不划算。不如你先解开绳子,待我把甲脱下再杀。那兵想想也对,反正你逃不掉的,就把绳子解开了。杨展佯装脱甲,奋力跃入江中,方才得游泳逃走。

太平天国历史上也有过那么一段

家园 确是好文,逐篇砸花

张献忠屠川的历史真相可能只有泯灭在历史中了。这段历史发掘的都是图书馆考古,没有现场考古的历史遗留,也许只有泯灭了。

家园 这肉能放那么长时间而不发毛?
家园 受教

果然是天涯“煮酒”的版主?仰慕已久。

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