主题：关于文革对传统文明的破坏 回复老萨 -- 煮酒正熟

后面就是：辽、西夏、金、元、明、清。

六七百年的少数民族统治、奴役、戕害汉族的历史……

元末时，蒙古人把大量回回从北京贬到河南山东江苏三省交界处，如开封、菏泽、苏北地区。后来从这个地方的一支军队加入到反抗元朝高压统治的起义浪潮中，最终历尽艰辛建立了明朝。这个朝代的皇帝皇后（马氏）以及著名开国将领（常遇春等），皆为回回，民间有“十回保一朱”“十大回回保明朝”之说。皇室信奉伊斯兰教，好朝鲜女子（如成化帝朱见深之母），好朝鲜饮食，好朝鲜歌舞。最终，南明永历帝朱由榔在缅甸被杀。

• 花。我同意“打破传统，获得新生”的理论，不过用错地方

其实“立”起来的还是不少的，等有空另外谈吧。

- “新禁忌”：任何社会在任何时候都有不同的禁忌，最“自由”的美国现在禁忌越来越多，欧洲也不差，这也是另外的话题。政治挂帅也和这个有关。

- “社会主体价值”在现阶段的中国是一个急剧变化的概念，这是现在这个大幅度转型的历史阶段的特定现象。

比老酒说得清楚多了

链接出处

我看了半天，对他的第一篇文章一点儿印象都没有！还是后面的这篇观点清晰，有自己的立场。

一件小事不知道大家是否注意到了：

在国内一般碰不到台湾同学，但是出国以后有不少同学来自台湾。

下面的话比较遭人恨：和大陆同学相比较，台湾同学的个人修养好一些。尤其是和来自小地方的大陆同学比较起来更是如此。。。说不出来的感觉，就是觉得他们对于传统保留的比大陆同学要好一点。对于文革的事，所谓不破不立，我感觉立起来的无非是实用主义，黑猫白猫。至于破的那部分——代价大了点。

嘿嘿，回来就看到酒兄洋洋大作，先花一个。

给酒兄补充一点，文艺复兴和启蒙运动，科学是“第一推动”啊。

至今人心不古，倒是玄学、神秘学那一套流毒于世。

的确中国如果要进入现代化必须要进行痛苦的变革和付出一定的代价，但是是否要像文革那么惨烈却值得商榷，同样是改革，日本的明治维新就是在原有的基础上进行的西化，而中国的文革则彻底否定了传统中有价值的部分，而且极大程度上毁灭了民众对这部分东西的坚信，特別是年轻的一代，但是同时却没有能够建立起让民众真正相信的东西，导致文革后的思想文化的发展始终不能达到在民众中普及的程度。这种代价及其收获是否值得？

同意青兄观点

破而不立，纲常混乱。

受教育的是知识人，有“文化”。不认字，末必不是文化的主体，也可能创造文化。

只要有人，就有文化，无所谓大小，土洋。

“文化大革命”，本来就是始作俑者的美言托辞。不可当真。不过是权力斗争的“四渡赤水”。