五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】雪夜闭门读禁书 -- 云中鹤

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家园 【原创】推背图60象内容附图(终结2)

第十一象 申戍 兑下坎上 节

谶曰:

   五人同卜 非禄非福

   兼而言之 喜怒哀乐

颂曰:

   龙蛇相斗三十年 一日同光直上天

   上得天堂好游戏 东兵百万入秦川

金圣叹:「此象主伶人郭从谦作乱,唐主为流矢所中。」

 

第十二象 乙亥 震下坎上 屯

谶曰:

   块然一石 谓他人父

   统二八州 已非唐土

颂曰:

   反兆先多口 出入皆无主

   系铃自解铃 父亡子亦死

金圣叹:「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也,然卒以契丹亡,故有系铃解铃之兆。」

 

第十三象 丙子 离下坎上 既济

谶曰:

   汉水竭 雀高飞

   飞来飞去何所止 高山不及城郭低

颂曰:

   百个雀儿水上飞 九十九个过山西

   惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣

金圣叹:「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱,世称之曰郭雀儿。」

 

第十四象 丁丑 离下兑上 革

谶曰:

   李树得根芽 石榴漫放花

   枯木逢春只一瞬 让他天下竞荣华

颂曰:

   金木水火土已终 十三童子五王公

   英明重见太平日 五十三参运不通

金圣叹:「此象主周世宗承郭威受命为五代之终,世宗姓柴名荣,英明武断,勤於为治,惜功业未竟而殂。五代共五十三年,凡八姓十三主,颂意显然。」

 

第十五象 戊寅 离下震上 丰

谶曰:

   天有日月 地有山川

   海内纷纷 父後子前

颂曰:

   战事中原迄未休 几人高枕卧金戈

   寰中自有真天子 扫尽群妖见日头

金圣叹:「此象主五代末造,割据者星罗棋布,惟吴越钱氏〈钱 四世〉稍图治安,南唐李氏〈李升三世〉略知文物,馀悉淫乱昏虐。大祖崛起,拯民水火。太 小名香孩儿,手执帚著,扫除群雄也。」

 

第十六象 已卯 离下坤上 明夷

谶曰:

   天一生水 姿禀圣武

   顺天应人 无今无古

颂曰:

   纳土姓钱并姓李 其馀相次朝天子

   天将一统付真人 不杀人民更全嗣

金圣叹:「此象主宋太 受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。」

 

第十七象 庚辰 坎下坤上 师

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谶曰:

   声赫赫 干戈息

   扫边氛 奠邦邑

颂曰:

   天子亲征乍渡河 欢声百 起讴歌

   运筹幸有完全女 奏得奇功在议和

金圣叹:「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年,契丹大举入寇,寇准劝帝亲征,乃幸澶渊。既渡河,远近望见卸盖皆踊跃呼万岁,声闻数十里,契丹夺气,遂议和。」

 

第十八象 辛巳 艮下艮上 艮

谶曰:

   天下之母 金刀伏兔

   三八之年 治安巩固

颂曰:

   水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台

   朝中又见钗光照 宇内承平气象开

金圣叹:「此象主仁宗嗣立,刘太后垂帘听政。旁有一犬,其惟狄青乎。」

 

第十九象 壬午 离下艮上 贲

谶曰:

   众人嚚嚚 尽入其室

   百万雄师 头上一石

颂曰:

   朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离

   陬华虽好春光老 悔不深居坐殿墀

金圣叹:「此象主神宗误用安石,引用群邪,致启边衅,用兵西北,丧帅百万。熙宁初,王陬上平戎三策,安石惊为奇谋,力荐於神宗,致肇此祸。」

 

第二十象 癸未 离下乾上 同人

谶曰:

   朝无光 日月盲

   莫与京 终旁皇

颂曰:

   父子同心并同道 中天日月手中物

   奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻

金圣叹:「此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。」

 

第二一象 甲申 兑下艮上 损

谶曰:

   空厥宫中 雪深三尺

   吁嗟元首 南辕北辙

颂曰:

   妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京

   异姓立朝终国位 卜世三六又南行

金圣叹:「此象主金兵南下,徽宗禅位。靖康元年十一月,京师陷,明年四月,金以二帝及宗室妃嫔北去,立张邦昌为帝。卜世三六者,宋自太祖至徽钦,凡九世,然则南渡以後又一世矣。」〈西元1126年,靖康之变。西元1127 年,南宋始。〉

 

第二二象 乙酉 兑下离上 睽

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谶曰:

   天马当空 否极见泰

   闯闯淼淼 木冓大赖

颂曰:

   神京王气满东南 祸水汪洋把策干

   一木会支二八月 临行马色半平安

金圣叹:「此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。」

 

第二三象 丙戍 兑下乾上 履

谶曰:

   似道非道 乾沈坤黯

   祥光宇内 一江断楫

颂曰:

   胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支

   如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉

金圣叹:「此象主贾似道当权,汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急,西子湖 边似道犹张灯夜宴,宋室之亡其宜也。」

 

第二四象 丁亥 兑下巽上 中孚

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谶曰:

   山崖海边 不帝亦仙

   二九四八 於万斯年

颂曰:

   十一卜人小月终 回天无力道俱穷

   干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中

金圣叹:「此象主帝 迁山,元令张弘范来攻,宋将张世杰兵溃,陆秀夫负帝赴海:宋室以亡。」〈西元 1279 年,宋亡。〉

 

第二五象 戊子 艮下巽上 渐

谶曰:

   北帝南臣 一兀自立

   斡离河水 燕巢捕"麦戈"

颂曰:

   鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾

   北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜

金圣叹:「此象主元太祖称帝斡难河,太祖名铁木真,元代凡十主。斧铁也,柄木也,斧柄 十段即隐十主之意。」

 

第二六象 已丑 震下震上 震

谶曰:

   时无夜 年无米

   花不花 贼四起

颂曰:

   鼎沸中原木木来 四方警报起边垓

   房中自有长生术 莫怪都城澈夜开

金圣叹:「此象主顺帝惑西僧房中运气之术,溺於娱乐,以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚,陈友谅等狼顾鸱张,乘机而起。宦官朴不花壅不上闻,至徐达,常遇春直入京师,都城夜开,毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手,不亦哀哉。刘福通立韩林儿 为帝,故曰木木来。」

第二十七象庚寅 震上坤下 豫——明朝建国的预言

谶曰:

惟日与月。下民之极。

应运而兴。其色曰赤。

颂曰:

枝枝叶叶现金光。晃晃朗朗照四方。

江东岩上光明起。谈空说偈有真主。

  话说元末,顺帝荒淫无度,天下大乱,其中有一伙以郭子兴为主帅,活动濠州、滁州一带。他有一位部下,名叫朱元璋。这个人就是拨乱反正,扫灭群雄,赶走蒙古人,统一中国,恢复汉统的明太祖——大明朝开国之君。

  元至正十六年,即公元一三五六年,朱元璋克金陵自立为大元帅。至正二十八年,元顺帝弃大都北走。公元一三六八年即至正二十八年的翌年,正月即位于应天(金陵),国号为明。

  谶曰第一句写得清楚“惟日与月”。朱元璋统一天下,国号为“明”,唯日与月也。谶曰第三句“下民之极”,百姓涂炭,元朝气数已尽,朱元璋乃“应运而兴”成就民族革命的大事业。谶曰第四句“其色曰赤”即“朱”色也。已经明指应运而生的天子乃是“朱”元璋。

  元朝由蒙古人来统治中国,汉族遭受了从未有的歧视和压迫。加上元室无道,民生困苦,是中华民族的困苦黑暗时期。朱元璋能够在这种群雄割据的局面里,赶走了统治中原几九十年的蒙古人,平定了天下的大乱,全国统一,汉民族重见日光,开创了宋太祖以来首次的大一统局面。所以有颂曰第—、二句的颂扬词句。

  而颂曰第三、四句“江东岩上光明起。谈空说偈有真主。”即在暗示天下真正天子乃出于濠州,而且是出于空门。这“谈空说偈”是佛寺里和尚的功课。原来,朱元璋从小就出入于皇觉寺。到了十七岁时父母已双亡。苦无生计之下就剃了光头投入皇觉寺,包括云游来回在内,一共也吃了八年的和尚饭,说起来也是一位老资格的和尚了。他投奔郭子兴乃是他二十五岁时的事情。因此说“谈空说偈出真主”(朱元璋生于元致和元年,公元一三二八年)

第二八象 辛卯 坎下震上 解

谶曰:

   草头火脚 宫阙灰飞

   家中有鸟 郊外有尼

颂曰:

   羽满高飞日 争妍有李花

   真龙游四海 方外是吾家

金圣叹:「此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宫中大火,建文祝发出亡。」

 

第二九象 壬辰 巽下震上 恒

谶曰:

   枝发厥荣 为国之栋

   皞皞熙熙 康乐利众

颂曰:

   一枝向北一枝东 又有南枝种亦同

   宇内同歌贤母德 真有三代之遗风

金圣叹:「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人,能使天下又安,希风三代,此一治也。时人稍士奇为西杨,溥为南杨,荣为东杨。」

 

第三十象 癸巳 巽下坤上 升

谶曰:

   半圭半林 合则生变

石亦有灵 生荣死贱

颂曰:

   缺一不成也占先 六龙亲御到胡边

天心复见人心顺 相克相生马不前

金圣叹:「此象主张太后崩权归王振,致有乜先之患。其後上皇复辟,石亨自诩首功,率以恣横伏诛,此一乱也。」

家园 【原创】推背图60象内容附图(终结3)

第三一象 甲午 离下巽上 家人

谶曰:

   当涂遗孽 秽乱宫阙

   一男一女 断送人国

颂曰:

   忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷

   纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君

金圣叹:「此象主天启七年间,妖气漫天,元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏,客氏熹宗乳母,称奉圣夫人。」

 

第三二象 乙未 巽下坎上 井

谶曰:

   马跳北阙 犬敖西方

   八九数尽 日月无光

颂曰:

   杨花落尽李花残 五色旗分自北来

   太息金陵王气尽 一枝春色占长安

金圣叹:「此象主李闯、张献忠扰乱中原,崇祯投环梅山,福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后,大有深意。」

第三十三象丙申 三三坎上巽上 大过——清朝入主中原的预言

谶曰:

黄河水清。气顺则治。

主客不分。地支无子。

颂曰:

天长白瀑来。胡人气不衰。

藩篱多撤去。稚子半可哀。

金圣叹:「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然,非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原,璜璜汉族对之得毋有愧。」

朝代换了,政府换了,来统治中原的人国号曰“清”,应了谶曰“黄河水清”。黄河是中原的代表,中原全“清”了,意义非常明白。来的皇帝是清世祖,建年号为“顺治”,应了谶曰第二句“气顺则治”这句活。全国气“顺”了,慢慢逐渐走入“治”道。此暗示之语不可谓不妙。

  本来满清乃明朝的客人。现在清兵入关,做了中国的皇帝,刹那时变成了中国的主人,喧宾夺主,正又应了谶曰“主客不分”这句话。因为,汉并没有变成客人,所以不叫“主客颠倒”。

  清朝传主十一世,一直到宣统溥义退位。应了谶曰第四句“地支无子”这句话。此暗示必须稍费解释。地支有十二:子、丑、寅、卯、辰、已、午、未,申、酉、戍、亥。今少了子,只剩十一支,暗示清朝君主十—位。

  清太祖努尔哈赤原据有松花江、鸭绿江,图门江之地,也就是长白山一带。“天长白瀑来”,意指清兵来自“长白”。

  自从五胡乱华以至于北宋火于辽金,南宋灭于元,今天明朝又灭清,显然胡人阴魂不散。应了这句“胡人气不衰”。

  清朝初年清政府利用降将来东征西讨,尚可喜是平南王,耿继茂是清南王,吴三桂是平西王,是为三藩。由于三藩逐渐强大,而且利用价值已经没有了,于是清圣祖康熙把他们削了。应了这句“藩篱多撤去”的预言。

  满清政府统治中国,使令汉人都要剃光前半部的头发,不从者格杀勿论。光着前头恰似小孩童一般,所以叫“稚子可哀”。另外此语本来就指汉人可哀之意

第三四象 丁酉 巽下巽上 巽   

  图:洪水滔天,芦苇边有几具骷髅

  谶曰:

  头有发 衣怕白

  太平时 王杀王

  颂曰:

  太平又见血花飞 五色章成里外衣

  洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非

  

  [清]金圣叹:「证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。吾但愿自此以后,吾所谓平治者皆幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见,此一乱也。」

  

  解说:从金圣叹老先生的话里,我们能看出,他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间,自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。

  

  “头有发,衣怕白”形容的是太平军的服饰,“太平时,王杀王”直接提到了太平天国的名号,以及最后互相残杀的命运。"太平又见血花飞",太平即是指太平年景的终结,也是暗示了太平天国的名号,“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字,“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山,但终是一场梦。

  

  [图]描绘的是洪水滔天,芦苇边的几具骷髅,即暗示了洪秀全的名字,又暗示了太平天国的悲惨命运。

  

  第三五象 戊戍 震下兑上随   

  图:城门大开,有两个士兵(后面远处还跟着一个士兵)正大踏步地往里闯。

  谶曰:

  西方有人 足踏神京

  帝出不还 三台扶倾

  颂曰:

  黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台

  南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才

  

  金圣叹:「此象疑有出狩事,亦乱兆也。」

  

  

  

  第三六象 己亥 乾下巽上 小畜   

  图:一装束高贵女子骑于马上,前有宫女执灯,侧有小官跪拜

  谶曰:

  纤纤女子 赤手御敌

  不分祸福 灯光蔽日

  颂曰:

  双拳旋转乾坤 海内无端不靖

  母子不分先后 西望长安入觐

  

  金圣叹:「此象疑一女子能定中原,建都长安。」

    

  第三七象 庚子 震下巽上 益   

  图:一鬼在水中,托起一只人头

  谶曰:

  汉水茫茫 不统继统

  南北不分 和衷与共

  颂曰:

  水清终有竭 倒戈逢八月

  海内竟无王 半凶还半吉  金圣叹:「此象虽有元首出现,而一时未易平治,亦一乱也。」

        

  第三八象 辛丑震下离上 噬嗑   

  图:门外,很多平民死亡

  谶曰:

  门外一鹿 群雄争逐

  劫及鸢鱼 水深火热

  颂曰:

  火运开时祸蔓延 万人后死万人生

  海波能使江河浊 境外何殊在目前

  

  金圣叹:「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」

  

  第三九象 壬寅巽下兑上 颐 

 [图]:山上有一鸟,旭日正东升

  谶曰:

  鸟无足 山有月

  旭初升 人都哭

  颂曰:

  十二月中气不和 南山有雀北山罗

  一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过

  

  [清]金圣叹:「此象疑一外夷扰乱中原,必至鸡年始得平也。」

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  第四十象 癸卯

  

  图:三个小孩玩飞盘

  谶曰:

  一二叁四 无土有主

  小小天罡 垂拱而治

  颂曰:

  一口东来气太骄

  脚下无履首无毛

  若逢木子冰霜涣

  生我者猴死我雕

  金圣叹:「此象有一李姓,能服东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。」

  

    

    

  第四十一象 甲辰   

  图:一个人单脚踩球

  谶曰:

  天地晦盲 草木蕃殖

  阴阳反背 上土下日 (地在上,天在下)

  颂曰:

  帽儿须戴血无头

  手弄乾坤何日休

  九十九年成大错

  称王只合在秦州

  

  金圣叹:「此象一武士握兵权,致肇地覆天翻之祸,或一白姓者平之。」

      

  第四十二象 乙巳(江青四人帮的预言)

  

  图:一歌女手持琵琶,地上左有一张弓,右有一只兔

  谶曰:

  美人自西来

  朝中日渐安

  长弓在地

  危而不危

  颂曰:

  西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜

  此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般

  金圣叹:「此象疑一女子当国,服色尚白,大权独揽,几危社稷,发现或在卯年,此始乱之兆也。」

  第四十五象 戊申 (中日再战)

  

  图:两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来

  

  谶曰:

  

  有客西来 至东而止

  木火金水 洗此大耻

  

  颂曰:

  

  炎运宏开世界同

  金乌隐匿白洋中

  从此不敢称雄长

  兵气全销运已终

  

  金圣叹:「此象于太平之世复见兵戎,当在海洋之上,自此之後,更臻盛世矣。  

  解:我猜肯定是美日瞧我们站了它们的世界领袖之位,心生嫉妒,因钓鱼岛,我们与日本发生了领土争端,他们以此为借口引发了战争,企图达到全面遏制中国的目的。美日同盟两个打我们一个,但我们取得了最终的胜利,因为美国中途退出,所以日本战败。国力日衰,被世界潮流所抛弃。(由此看来我们必须做好军事斗争的准备。)

  

  “有客西来,至东而止”,所谓客就是非敌非友,且是从西往东来。我想很有可能就是指美国。美国既想遏制中国又要避免与中国发生正面冲突,所以并没有完全介入中日冲突,所以说美国还算是客而非敌,为了维护美日同盟关系,美国总要过来一下装装样子??就叫“有客西来,至东而止”。日本没有了美国的帮助,离败亡的日子就不远了。

  

  我们再来看图,右边有两个武士持长矛指着左边高升的太阳冲过来(从世界地图上看,中国在左边,美日在右边)一定是美日同盟跨海而来,左边高升的太阳代表已如日中天的中国。如此才符合世界地图的方位。也更为符合实际情况,因为美日有同盟条约,所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”,五行缺土,一定是为了领土之争,最可能的是钓鱼岛争端了。“洗此大耻”,百年耻辱,一朝得洗。“炎运宏开世界同”,炎黄子孙中华文化在全世界弘扬开来,得到了全世界的认同,世界人民都支持我们,人气在我们这一边。“金乌隐匿白洋中”,金乌,古时对太阳的称呼,如果日本膏药旗,没了太阳,自然成了白旗,淹没于白浪滔天的太平洋中了。说明日本投降了。“从此不敢称雄长,兵气全销运已终”,日本再也不敢有野心了,没了军队(估计连自卫队也没有了),国运从此衰落。气数已尽!被世界潮流所抛弃!

  

  第四六象 己酉 坎下巽上 涣   

  图:一骄横的老官

  

  谶曰:

  

  黯黯阴霾 杀不用刀

  万人不死 一人难逃

  

  颂曰:

  

  有一军人身带弓 只言我是白头翁

  东边门里伏金剑 勇士後门入帝宫

  

  金圣叹:「此象疑君王昏 ,一勇士仗义兴兵为民请命,故曰万人不死一人难逃。」

     

  第四十七象 庚戌

  

  图:书阁

  

  谶曰:

  

  偃武修文 紫薇星明

  匹夫有责 一言为君

  

  颂曰:

  

  无王无帝定乾坤

  来自田间第一人

  好把旧书多读到

  义言一出见英明

  

  金圣叹:「此象有贤君下士,豪杰来归之兆,盖辅助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」

第四八象 辛亥 离下乾上 同人

谶曰:

   卯午之间 厥象维离

   八牛牵动 雍雍熙熙

颂曰:

   水火既济人民吉 手持金戈不杀贼

   五十年中一将臣 青青草自田间出

金圣叹:「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲,而朱姓有以德服人之化,龙蛇相斗,想在辰巳之年,其建都或在南方。」

第四九象 壬子 坤下坤上 坤

谶曰:

   山谷少人口 欲剿失其巢

   帝王称弟兄 纷纷是英豪

颂曰:

   一个或人口内啼 分南分北分东西

   六爻占尽文明见 棋布星罗日月齐

金圣叹:「久分必合,久合必分,理数然也,然有文明之象,当不如割据者之纷扰也。」

第五十象 癸丑 震下坤上 复

谶曰:

   水火相战 时穷则变

   贞下起元 兽贵人贱

颂曰:

   虎头人遇虎头年 白米盈仓不值钱

   豺狼结队街中走 拨尽风云始见天

金圣叹:「此象遇寅年遭大乱,君昏臣暴,下民无生息之日,又一乱也。」

家园 【原创】推背图60象内容附图(终结4)

第五一象 甲寅 兑下坤上 临

谶曰:

   阴阳和 化以正

   坤顺而感 后见尧舜

颂曰:

   谁云女子尚刚强 坤德居然感四方

   重见中天新气象 卜年一六寿而康

金圣叹:「此象乃明君得贤后之助,化行国内,重见升平,又一治也。卜年一六,或在位七十年。」

第五二象 乙卯 乾下坤上 泰

谶曰:

   慧星乍见 不利东北

   踽踽何之 瞻彼乐国

颂曰:

   欃枪一点现东方 吴楚依然有帝王

   门外客来终不久 乾坤再造在角亢

金圣叹:「此象主东北被夷人所扰,有迁都南方之兆。角亢,南极也。其後有明君出,驱逐外人,再度升平。」

第五三象 丙辰 乾下震上 大壮

谶曰:

   关中天子 礼贤下士

   顺天休命 半老有子

颂曰:

   一个孝子自西来 手握乾纲天下安

   域中两见旌旗美 前人不及后人才

金圣叹:「此象有一秦姓名孝者,登极关中,控制南北,或以秦为国号,此一治也。」

第五四象 丁巳 乾下兑上 夬

谶曰:

   磊磊落落 残棋一局

   啄息苟安 虽笑亦哭

颂曰:

   不分牛鼠与牛羊 去毛存鞟尚称强

   寰中自有真龙出 九曲黄河水不黄

金圣叹:「此象有实去名存之兆,或如周末时,号令不行,尚颁正朔,亦久合必分之兆也 。」

第五五象 戊午 乾下坎上 需

谶曰:

   惧则生戒 无远勿届

   水边有女 对日自拜

颂曰:

   觊觎神器终无用 翼翼小心有臣众

   转危为安见节义 未必河山是我送

金圣叹:「此象有一石姓或刘姓一统中原,有一姓汝者谋篡夺之,幸有大臣尽忠王室,戒谨惕励,一切外侮不灭自灭,虽乱而亦治也。」

    

  第五十六象 己未  (未来的高科技战争) 

  图:两个吐火的小人互相喷火

  

  谶曰:

  

  飞者非鸟 潜者非鱼

  战不在兵 造化游戏

  

  颂曰:

  

  海疆万里尽云烟

  上迄云霄下及泉

  金母木公工幻弄

  干戈未接祸连天

  

  金圣叹:「此象军用火,即乱不在兵之意。颂云,海疆万里,则战争之烈,不仅在於中国也。」

  第五七象 庚申 兑下兑上 兑

谶曰:

   物极必反 以毒制毒

   三尺童子 四夷詟服

颂曰:

   坎离相克见天倪 天使斯人弭杀机

   不信奇才产吴越 重洋从此戢兵师

金圣叹:「此象言吴越之间有一童子,能出奇制胜,将燎原之火扑灭净尽,而厄运自此终矣,又一治也。」

第五八象 辛酉 坎下兑上 困

谶曰:

   大乱平 四夷服

   称兄弟 六七国

颂曰:

   烽烟净尽海无波 称王称帝又统和

   犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌

金圣叹:「此象有四夷来王,海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖,犹有遗憾,又一治也。」

  第五十九象 壬戌 (推背图最后一个预言:世界大同之象)

  

  图:一文士一手抱竹签筒,一手拿着竹签伸出

  点看全图

  谶曰:

  

  无城无府 无尔无我

  天下一家 治臻大化

  

  颂曰:

  

  一人为大世界福

  手执签筒拔去竹

  红黄黑白不分明

  东南西北尽和睦

  

  金圣叹:「此乃太同之象,人生其际,饮和食德,当不知若何愉快也。惜乎其数已终,其或反本归原,还於混噩欤。」

  

  解:此乃推背图最后一个预言,世界大同之象。推想机制可能像目前的联合国,只不过它替代了各国的政府成为唯一的世界政府。“无城无府无尔无我”,没有城乡区别,无国界之分,也没有各国政府了,世界不分你我,真正实现了“天下一家治臻大化”,难道是共产主义实现了?“一人为大世界福”,是全世界的主席?“手执签筒拔去竹”,插图可能就是描绘这句话,原来是一个竹签代表一个国家,既然世界大同不分国界了,那些竹签席位还留它何用!真正的世界政府成立了。“红黄黑白不分明”,各种肤色种族的人不再分彼此,也可能指各种族的人早已混血融合了。“东南西北尽和睦”,天南地北的人都和睦的生活,世界再无战争。

家园 好!咱老祖宗的想法比那什么末日啊,外星人入侵,机器人当政的厚道!
家园 对不住,扫扫大家的兴!——另一角度的看法

很早之前就看过《推背图》这本书,以及相关的解释。当时觉得很吃惊,因为准确度实在是太恐怖了。甚至不用看解释,稍微对中国历史有一点认识的人,光看原配图诗,就能很清楚地知道作者要说的是哪一件事。

但疑点也在于此:对于抗战之前的事情,它预言得奇准,对于抗战之后的事,就开始模棱两可了。很多本该出现的大事,作者也好像没有“预言”出来。即使那些“预言”出来的,好像也没有以前说得那么明白。这是为什么呢?

后来,从另一篇文章中看到一种观点:该《推背图》非原装货,而是抗战时期,有人为了鼓舞人心士气,进行了实用性改造的。

这是WIKI里面对《推背图》图的一段解释:从唐朝后期开始,多人为了证明自己受命于天而改动《推背图》,以至于《推背图》有多个版本流传,最為流行的是六十回本。宋朝时赵匡胤曾试图规定一个被其篡改过的标准版本。第二次世界大战時期日軍嘗篡改以表順應天命(侵略中國)。

可见,不仅中国人改,日本人也改。不得不佩服这本书的巨大影响力。

现在流行的那个版本,有一个巨大的BUG,即,图号称是唐朝人画的,而图中“胡儿”的打扮,既不是突厥人的,也不是吐蕃人的,而是很多年之后的满洲人的。除非李淳风故意讨好近现代的人,否则,从道理上不应该如此。毕竟,历代的“胡儿”是不一样的“胡儿”。

很多预言上的东西,并不在于它的准确性,而是在于它出现的时间:是一枪过去正中靶子呢,还是先打一枪,然后才绕着枪眼画靶子?

家园 附:在网上找到的一篇文章

《推背图》之谜

  《推背图》在人们心目中曾经是一种很神秘的东西,好像它真的包含着什么“天机”,预言着未来的社会变迁,而且有诗又有图,在中国大陆以外被一些人称为“中国七大预言”之首,所以在我们没有见到它的时候,倒是颇能耸动一些好奇心。但是建国以来,《推背图》一直被当成禁书,不要说市面上不能出售,就是家里收藏也是违法的。人们有一种毛病,越是不让看的东西就越是感到神秘,一来二去,不少人心里真的以为《推背图》中藏着什么天机,不然的话,为什么政府不让我们看呢?记得在“四人帮”快垮台的那年,有人就对我说过:“那伙人快完了。某县某村里有位老先生,用《推背图》推出来的。”大家现在都知道了,《推背图》并没有关于“四人帮”的“信息”。但当时人们可以这么说,一是因为民众对“四人帮”的灭亡已有预感,二是正因为谁都不知道《推背图》是什么东西,所以才可以用它来做“证明”。尽管民众仇恨“四人帮”的情绪是合理的,但用这种方式来证明终究还是不对头。事情很明显,这种谁也不知何物的《推背图》是谁都可以利用的。要破除人们对《推背图》的迷信,制止一些人利用它图谋不轨,最有效的办法是让大家知道《推背图》究竟是什么东西。近几年国内的书摊上陆续出现了几种版本的《推背图》,大多是从港台“引进”过来的,一时很抢手,但一哄而后,便被冷落,看过的人不禁恍然:原来不过是这样!这就证明它并没有那么可怕,我们老百姓也不是那么容易上当的。

  但是如果只是把《推背图》印出来,那还是不够的。国外已经有了专门研究《推背图》的专家,他们当然不是想从中找出什么“预言”,而是把它当成一种文化现象来研究。我们眼下还做不到这一点,因为世界上到底有多少种版本的《推背图》我们都不知道,更不用说想看一看了。所以我们在这篇文章中只能“将就材料”地介绍一下《推背图》的知识,这样比单纯地用一句话把它骂倒更合情合理一些。

  说起《推背图》的缘起,倒是很神秘。唐朝有个叫李淳风的术士,精通天文历算,曾经因为预感到不久将有武则天乱唐的灾难,便推算起来。他推算得忘了情,一直推演下去,直到被另一位术士叫袁天罡的推了一下后背,道:“天机不可泄漏!”他这才罢手。但这时他已经推到千年之后了。李淳风便把他推算的成绩,写成诗歌,又画成图画,通过袁天罡上奏给唐太宗。这种事关国家机密的东西当然是不能再让别人看的,可是不知怎么泄漏出来,就是我们现在看到的《推背图》。这《推背图》不仅把有唐数百年,而且连此后的宋辽金元明清的治乱兴衰都预测得分毫不差。真是前无诸葛亮,后无刘伯温!而且最为难得的是它那一幅幅图画,把此后一千多年的中外服饰也都预测出来了,满清的花翎马褂,洋人的西服革履,全部画得维妙维肖,如果再描绘得细致一些,完全可以供时装设计师做流行色预测的根据了。?

  但是,如果再细心地看下去,问题就会出来了。吹毛求疵的读者要问:“满清的人穿马褂是不错的,为什么唐朝时的胡人也是顶戴花翎?这不成了唱《四郎探母》,辽国的公主和大清国的格格一样了?莫非李淳风是近视眼,千年之后洞若观火,百年之内却一塌糊涂,连自己穿什么衣服都搞不清了?”还有的读者更爱叫真儿,从地摊上买了几种,对照来看,竟然发现几种并不相同,不但图不同,诗也不同,预测的下限自然也不一样。有的预测到清朝初年,有的预测到日本侵华、八年抗战,甚至还可以找到对“文化大革命”的“预言”。据说,海湾战争打过去不久,关于海湾战争的“预言”就已经在《推背图》中发现了。(“飞者非鸟,潜者非鱼。战不在兵,造化游戏。”飞的不是鸟,是飞毛腿和战斧巡航导弹,潜的不是鸟,是核潜艇。这不就是海湾战争么!)?

  这结论只能有一个:这些《推背图》中未必有真,肯定有假。?

 选自河北美术出版社出版的“闲磕儿”第一期 http://www.oursci.org/ency/pseudo/018.htm

家园 还有梅花诗。

荡荡天门万古开,几人归去几人来。山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎。

湖山一梦事全非,再见云龙向北飞。三百年来终一日,长天碧水叹弥弥。

天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改,看尽残花总不言。

毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿。 飞来燕子寻常事,开到李花春已非。

胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽。 洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看。

汉天一白汉江秋,憔悴黄花总带愁。 吉曜半升箕斗隐,金乌起灭海山头。

云雾苍茫各一天,可怜西北起烽烟。 东来暴客西来盗,还有胡儿在眼前。

如棋世事局初残,共济和衷却大难。 豹死犹留皮一袭,最佳秋色在长安。

火龙蛰起燕门秋,原璧应难赵氏收。 一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。

数点梅花天地春,欲将剥复问前因。 寰中自有承平日,四海为家孰主宾。

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