主题:【原创】雪夜闭门读禁书 -- 云中鹤
第十一象 申戍 兑下坎上 节
谶曰:
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
颂曰:
龙蛇相斗三十年 一日同光直上天
上得天堂好游戏 东兵百万入秦川
金圣叹:「此象主伶人郭从谦作乱,唐主为流矢所中。」
第十二象 乙亥 震下坎上 屯
谶曰:
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰:
反兆先多口 出入皆无主
系铃自解铃 父亡子亦死
金圣叹:「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也,然卒以契丹亡,故有系铃解铃之兆。」
第十三象 丙子 离下坎上 既济
谶曰:
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止 高山不及城郭低
颂曰:
百个雀儿水上飞 九十九个过山西
惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣
金圣叹:「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱,世称之曰郭雀儿。」
第十四象 丁丑 离下兑上 革
谶曰:
李树得根芽 石榴漫放花
枯木逢春只一瞬 让他天下竞荣华
颂曰:
金木水火土已终 十三童子五王公
英明重见太平日 五十三参运不通
金圣叹:「此象主周世宗承郭威受命为五代之终,世宗姓柴名荣,英明武断,勤於为治,惜功业未竟而殂。五代共五十三年,凡八姓十三主,颂意显然。」
第十五象 戊寅 离下震上 丰
谶曰:
天有日月 地有山川
海内纷纷 父後子前
颂曰:
战事中原迄未休 几人高枕卧金戈
寰中自有真天子 扫尽群妖见日头
金圣叹:「此象主五代末造,割据者星罗棋布,惟吴越钱氏〈钱 四世〉稍图治安,南唐李氏〈李升三世〉略知文物,馀悉淫乱昏虐。大祖崛起,拯民水火。太 小名香孩儿,手执帚著,扫除群雄也。」
第十六象 已卯 离下坤上 明夷
谶曰:
天一生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
颂曰:
纳土姓钱并姓李 其馀相次朝天子
天将一统付真人 不杀人民更全嗣
金圣叹:「此象主宋太 受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。」
第十七象 庚辰 坎下坤上 师
谶曰:
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰:
天子亲征乍渡河 欢声百 起讴歌
运筹幸有完全女 奏得奇功在议和
金圣叹:「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年,契丹大举入寇,寇准劝帝亲征,乃幸澶渊。既渡河,远近望见卸盖皆踊跃呼万岁,声闻数十里,契丹夺气,遂议和。」
第十八象 辛巳 艮下艮上 艮
谶曰:
天下之母 金刀伏兔
三八之年 治安巩固
颂曰:
水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照 宇内承平气象开
金圣叹:「此象主仁宗嗣立,刘太后垂帘听政。旁有一犬,其惟狄青乎。」
第十九象 壬午 离下艮上 贲
谶曰:
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄师 头上一石
颂曰:
朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离
陬华虽好春光老 悔不深居坐殿墀
金圣叹:「此象主神宗误用安石,引用群邪,致启边衅,用兵西北,丧帅百万。熙宁初,王陬上平戎三策,安石惊为奇谋,力荐於神宗,致肇此祸。」
第二十象 癸未 离下乾上 同人
谶曰:
朝无光 日月盲
莫与京 终旁皇
颂曰:
父子同心并同道 中天日月手中物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣叹:「此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。」
第二一象 甲申 兑下艮上 损
谶曰:
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元首 南辕北辙
颂曰:
妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位 卜世三六又南行
金圣叹:「此象主金兵南下,徽宗禅位。靖康元年十一月,京师陷,明年四月,金以二帝及宗室妃嫔北去,立张邦昌为帝。卜世三六者,宋自太祖至徽钦,凡九世,然则南渡以後又一世矣。」〈西元1126年,靖康之变。西元1127 年,南宋始。〉
第二二象 乙酉 兑下离上 睽
谶曰:
天马当空 否极见泰
闯闯淼淼 木冓大赖
颂曰:
神京王气满东南 祸水汪洋把策干
一木会支二八月 临行马色半平安
金圣叹:「此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。」
第二三象 丙戍 兑下乾上 履
谶曰:
似道非道 乾沈坤黯
祥光宇内 一江断楫
颂曰:
胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支
如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉
金圣叹:「此象主贾似道当权,汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急,西子湖 边似道犹张灯夜宴,宋室之亡其宜也。」
第二四象 丁亥 兑下巽上 中孚
谶曰:
山崖海边 不帝亦仙
二九四八 於万斯年
颂曰:
十一卜人小月终 回天无力道俱穷
干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中
金圣叹:「此象主帝 迁山,元令张弘范来攻,宋将张世杰兵溃,陆秀夫负帝赴海:宋室以亡。」〈西元 1279 年,宋亡。〉
第二五象 戊子 艮下巽上 渐
谶曰:
北帝南臣 一兀自立
斡离河水 燕巢捕"麦戈"
颂曰:
鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜
金圣叹:「此象主元太祖称帝斡难河,太祖名铁木真,元代凡十主。斧铁也,柄木也,斧柄 十段即隐十主之意。」
第二六象 已丑 震下震上 震
谶曰:
时无夜 年无米
花不花 贼四起
颂曰:
鼎沸中原木木来 四方警报起边垓
房中自有长生术 莫怪都城澈夜开
金圣叹:「此象主顺帝惑西僧房中运气之术,溺於娱乐,以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚,陈友谅等狼顾鸱张,乘机而起。宦官朴不花壅不上闻,至徐达,常遇春直入京师,都城夜开,毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手,不亦哀哉。刘福通立韩林儿 为帝,故曰木木来。」
第二十七象庚寅 震上坤下 豫——明朝建国的预言
谶曰:
惟日与月。下民之极。
应运而兴。其色曰赤。
颂曰:
枝枝叶叶现金光。晃晃朗朗照四方。
江东岩上光明起。谈空说偈有真主。
话说元末,顺帝荒淫无度,天下大乱,其中有一伙以郭子兴为主帅,活动濠州、滁州一带。他有一位部下,名叫朱元璋。这个人就是拨乱反正,扫灭群雄,赶走蒙古人,统一中国,恢复汉统的明太祖——大明朝开国之君。
元至正十六年,即公元一三五六年,朱元璋克金陵自立为大元帅。至正二十八年,元顺帝弃大都北走。公元一三六八年即至正二十八年的翌年,正月即位于应天(金陵),国号为明。
谶曰第一句写得清楚“惟日与月”。朱元璋统一天下,国号为“明”,唯日与月也。谶曰第三句“下民之极”,百姓涂炭,元朝气数已尽,朱元璋乃“应运而兴”成就民族革命的大事业。谶曰第四句“其色曰赤”即“朱”色也。已经明指应运而生的天子乃是“朱”元璋。
元朝由蒙古人来统治中国,汉族遭受了从未有的歧视和压迫。加上元室无道,民生困苦,是中华民族的困苦黑暗时期。朱元璋能够在这种群雄割据的局面里,赶走了统治中原几九十年的蒙古人,平定了天下的大乱,全国统一,汉民族重见日光,开创了宋太祖以来首次的大一统局面。所以有颂曰第—、二句的颂扬词句。
而颂曰第三、四句“江东岩上光明起。谈空说偈有真主。”即在暗示天下真正天子乃出于濠州,而且是出于空门。这“谈空说偈”是佛寺里和尚的功课。原来,朱元璋从小就出入于皇觉寺。到了十七岁时父母已双亡。苦无生计之下就剃了光头投入皇觉寺,包括云游来回在内,一共也吃了八年的和尚饭,说起来也是一位老资格的和尚了。他投奔郭子兴乃是他二十五岁时的事情。因此说“谈空说偈出真主”(朱元璋生于元致和元年,公元一三二八年)
第二八象 辛卯 坎下震上 解
谶曰:
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰:
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家
金圣叹:「此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宫中大火,建文祝发出亡。」
第二九象 壬辰 巽下震上 恒
谶曰:
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众
颂曰:
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德 真有三代之遗风
金圣叹:「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人,能使天下又安,希风三代,此一治也。时人稍士奇为西杨,溥为南杨,荣为东杨。」
第三十象 癸巳 巽下坤上 升
谶曰:
半圭半林 合则生变
石亦有灵 生荣死贱
颂曰:
缺一不成也占先 六龙亲御到胡边
天心复见人心顺 相克相生马不前
金圣叹:「此象主张太后崩权归王振,致有乜先之患。其後上皇复辟,石亨自诩首功,率以恣横伏诛,此一乱也。」
第三一象 甲午 离下巽上 家人
谶曰:
当涂遗孽 秽乱宫阙
一男一女 断送人国
颂曰:
忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君
金圣叹:「此象主天启七年间,妖气漫天,元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏,客氏熹宗乳母,称奉圣夫人。」
第三二象 乙未 巽下坎上 井
谶曰:
马跳北阙 犬敖西方
八九数尽 日月无光
颂曰:
杨花落尽李花残 五色旗分自北来
太息金陵王气尽 一枝春色占长安
金圣叹:「此象主李闯、张献忠扰乱中原,崇祯投环梅山,福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后,大有深意。」
第三十三象丙申 三三坎上巽上 大过——清朝入主中原的预言
谶曰:
黄河水清。气顺则治。
主客不分。地支无子。
颂曰:
天长白瀑来。胡人气不衰。
藩篱多撤去。稚子半可哀。
金圣叹:「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然,非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原,璜璜汉族对之得毋有愧。」
朝代换了,政府换了,来统治中原的人国号曰“清”,应了谶曰“黄河水清”。黄河是中原的代表,中原全“清”了,意义非常明白。来的皇帝是清世祖,建年号为“顺治”,应了谶曰第二句“气顺则治”这句活。全国气“顺”了,慢慢逐渐走入“治”道。此暗示之语不可谓不妙。
本来满清乃明朝的客人。现在清兵入关,做了中国的皇帝,刹那时变成了中国的主人,喧宾夺主,正又应了谶曰“主客不分”这句话。因为,汉并没有变成客人,所以不叫“主客颠倒”。
清朝传主十一世,一直到宣统溥义退位。应了谶曰第四句“地支无子”这句话。此暗示必须稍费解释。地支有十二:子、丑、寅、卯、辰、已、午、未,申、酉、戍、亥。今少了子,只剩十一支,暗示清朝君主十—位。
清太祖努尔哈赤原据有松花江、鸭绿江,图门江之地,也就是长白山一带。“天长白瀑来”,意指清兵来自“长白”。
自从五胡乱华以至于北宋火于辽金,南宋灭于元,今天明朝又灭清,显然胡人阴魂不散。应了这句“胡人气不衰”。
清朝初年清政府利用降将来东征西讨,尚可喜是平南王,耿继茂是清南王,吴三桂是平西王,是为三藩。由于三藩逐渐强大,而且利用价值已经没有了,于是清圣祖康熙把他们削了。应了这句“藩篱多撤去”的预言。
满清政府统治中国,使令汉人都要剃光前半部的头发,不从者格杀勿论。光着前头恰似小孩童一般,所以叫“稚子可哀”。另外此语本来就指汉人可哀之意
第三四象 丁酉 巽下巽上 巽
图:洪水滔天,芦苇边有几具骷髅
谶曰:
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰:
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
[清]金圣叹:「证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。吾但愿自此以后,吾所谓平治者皆幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见,此一乱也。」
解说:从金圣叹老先生的话里,我们能看出,他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间,自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。
“头有发,衣怕白”形容的是太平军的服饰,“太平时,王杀王”直接提到了太平天国的名号,以及最后互相残杀的命运。"太平又见血花飞",太平即是指太平年景的终结,也是暗示了太平天国的名号,“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字,“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山,但终是一场梦。
[图]描绘的是洪水滔天,芦苇边的几具骷髅,即暗示了洪秀全的名字,又暗示了太平天国的悲惨命运。
第三五象 戊戍 震下兑上随
图:城门大开,有两个士兵(后面远处还跟着一个士兵)正大踏步地往里闯。
谶曰:
西方有人 足踏神京
帝出不还 三台扶倾
颂曰:
黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台
南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才
金圣叹:「此象疑有出狩事,亦乱兆也。」
第三六象 己亥 乾下巽上 小畜
图:一装束高贵女子骑于马上,前有宫女执灯,侧有小官跪拜
谶曰:
纤纤女子 赤手御敌
不分祸福 灯光蔽日
颂曰:
双拳旋转乾坤 海内无端不靖
母子不分先后 西望长安入觐
金圣叹:「此象疑一女子能定中原,建都长安。」
第三七象 庚子 震下巽上 益
图:一鬼在水中,托起一只人头
谶曰:
汉水茫茫 不统继统
南北不分 和衷与共
颂曰:
水清终有竭 倒戈逢八月
海内竟无王 半凶还半吉 金圣叹:「此象虽有元首出现,而一时未易平治,亦一乱也。」
第三八象 辛丑震下离上 噬嗑
图:门外,很多平民死亡
谶曰:
门外一鹿 群雄争逐
劫及鸢鱼 水深火热
颂曰:
火运开时祸蔓延 万人后死万人生
海波能使江河浊 境外何殊在目前
金圣叹:「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」
第三九象 壬寅巽下兑上 颐
[图]:山上有一鸟,旭日正东升
谶曰:
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
颂曰:
十二月中气不和 南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过
[清]金圣叹:「此象疑一外夷扰乱中原,必至鸡年始得平也。」
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第四十象 癸卯
图:三个小孩玩飞盘
谶曰:
一二叁四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰:
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
金圣叹:「此象有一李姓,能服东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。」
第四十一象 甲辰
图:一个人单脚踩球
谶曰:
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日 (地在上,天在下)
颂曰:
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
金圣叹:「此象一武士握兵权,致肇地覆天翻之祸,或一白姓者平之。」
第四十二象 乙巳(江青四人帮的预言)
图:一歌女手持琵琶,地上左有一张弓,右有一只兔
谶曰:
美人自西来
朝中日渐安
长弓在地
危而不危
颂曰:
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般
金圣叹:「此象疑一女子当国,服色尚白,大权独揽,几危社稷,发现或在卯年,此始乱之兆也。」
第四十五象 戊申 (中日再战)
图:两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来
谶曰:
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻
颂曰:
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终
金圣叹:「此象于太平之世复见兵戎,当在海洋之上,自此之後,更臻盛世矣。
解:我猜肯定是美日瞧我们站了它们的世界领袖之位,心生嫉妒,因钓鱼岛,我们与日本发生了领土争端,他们以此为借口引发了战争,企图达到全面遏制中国的目的。美日同盟两个打我们一个,但我们取得了最终的胜利,因为美国中途退出,所以日本战败。国力日衰,被世界潮流所抛弃。(由此看来我们必须做好军事斗争的准备。)
“有客西来,至东而止”,所谓客就是非敌非友,且是从西往东来。我想很有可能就是指美国。美国既想遏制中国又要避免与中国发生正面冲突,所以并没有完全介入中日冲突,所以说美国还算是客而非敌,为了维护美日同盟关系,美国总要过来一下装装样子??就叫“有客西来,至东而止”。日本没有了美国的帮助,离败亡的日子就不远了。
我们再来看图,右边有两个武士持长矛指着左边高升的太阳冲过来(从世界地图上看,中国在左边,美日在右边)一定是美日同盟跨海而来,左边高升的太阳代表已如日中天的中国。如此才符合世界地图的方位。也更为符合实际情况,因为美日有同盟条约,所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”,五行缺土,一定是为了领土之争,最可能的是钓鱼岛争端了。“洗此大耻”,百年耻辱,一朝得洗。“炎运宏开世界同”,炎黄子孙中华文化在全世界弘扬开来,得到了全世界的认同,世界人民都支持我们,人气在我们这一边。“金乌隐匿白洋中”,金乌,古时对太阳的称呼,如果日本膏药旗,没了太阳,自然成了白旗,淹没于白浪滔天的太平洋中了。说明日本投降了。“从此不敢称雄长,兵气全销运已终”,日本再也不敢有野心了,没了军队(估计连自卫队也没有了),国运从此衰落。气数已尽!被世界潮流所抛弃!
第四六象 己酉 坎下巽上 涣
图:一骄横的老官
谶曰:
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰:
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门里伏金剑 勇士後门入帝宫
金圣叹:「此象疑君王昏 ,一勇士仗义兴兵为民请命,故曰万人不死一人难逃。」
第四十七象 庚戌
图:书阁
谶曰:
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰:
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
金圣叹:「此象有贤君下士,豪杰来归之兆,盖辅助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
第四八象 辛亥 离下乾上 同人
谶曰:
卯午之间 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙
颂曰:
水火既济人民吉 手持金戈不杀贼
五十年中一将臣 青青草自田间出
金圣叹:「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲,而朱姓有以德服人之化,龙蛇相斗,想在辰巳之年,其建都或在南方。」
第四九象 壬子 坤下坤上 坤
谶曰:
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王称弟兄 纷纷是英豪
颂曰:
一个或人口内啼 分南分北分东西
六爻占尽文明见 棋布星罗日月齐
金圣叹:「久分必合,久合必分,理数然也,然有文明之象,当不如割据者之纷扰也。」
第五十象 癸丑 震下坤上 复
谶曰:
水火相战 时穷则变
贞下起元 兽贵人贱
颂曰:
虎头人遇虎头年 白米盈仓不值钱
豺狼结队街中走 拨尽风云始见天
金圣叹:「此象遇寅年遭大乱,君昏臣暴,下民无生息之日,又一乱也。」
第五一象 甲寅 兑下坤上 临
谶曰:
阴阳和 化以正
坤顺而感 后见尧舜
颂曰:
谁云女子尚刚强 坤德居然感四方
重见中天新气象 卜年一六寿而康
金圣叹:「此象乃明君得贤后之助,化行国内,重见升平,又一治也。卜年一六,或在位七十年。」
第五二象 乙卯 乾下坤上 泰
谶曰:
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 瞻彼乐国
颂曰:
欃枪一点现东方 吴楚依然有帝王
门外客来终不久 乾坤再造在角亢
金圣叹:「此象主东北被夷人所扰,有迁都南方之兆。角亢,南极也。其後有明君出,驱逐外人,再度升平。」
第五三象 丙辰 乾下震上 大壮
谶曰:
关中天子 礼贤下士
顺天休命 半老有子
颂曰:
一个孝子自西来 手握乾纲天下安
域中两见旌旗美 前人不及后人才
金圣叹:「此象有一秦姓名孝者,登极关中,控制南北,或以秦为国号,此一治也。」
第五四象 丁巳 乾下兑上 夬
谶曰:
磊磊落落 残棋一局
啄息苟安 虽笑亦哭
颂曰:
不分牛鼠与牛羊 去毛存鞟尚称强
寰中自有真龙出 九曲黄河水不黄
金圣叹:「此象有实去名存之兆,或如周末时,号令不行,尚颁正朔,亦久合必分之兆也 。」
第五五象 戊午 乾下坎上 需
谶曰:
惧则生戒 无远勿届
水边有女 对日自拜
颂曰:
觊觎神器终无用 翼翼小心有臣众
转危为安见节义 未必河山是我送
金圣叹:「此象有一石姓或刘姓一统中原,有一姓汝者谋篡夺之,幸有大臣尽忠王室,戒谨惕励,一切外侮不灭自灭,虽乱而亦治也。」
第五十六象 己未 (未来的高科技战争)
图:两个吐火的小人互相喷火
谶曰:
飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏
颂曰:
海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天
金圣叹:「此象军用火,即乱不在兵之意。颂云,海疆万里,则战争之烈,不仅在於中国也。」
第五七象 庚申 兑下兑上 兑
谶曰:
物极必反 以毒制毒
三尺童子 四夷詟服
颂曰:
坎离相克见天倪 天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越 重洋从此戢兵师
金圣叹:「此象言吴越之间有一童子,能出奇制胜,将燎原之火扑灭净尽,而厄运自此终矣,又一治也。」
第五八象 辛酉 坎下兑上 困
谶曰:
大乱平 四夷服
称兄弟 六七国
颂曰:
烽烟净尽海无波 称王称帝又统和
犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌
金圣叹:「此象有四夷来王,海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖,犹有遗憾,又一治也。」
第五十九象 壬戌 (推背图最后一个预言:世界大同之象)
图:一文士一手抱竹签筒,一手拿着竹签伸出
谶曰:
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化
颂曰:
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦
金圣叹:「此乃太同之象,人生其际,饮和食德,当不知若何愉快也。惜乎其数已终,其或反本归原,还於混噩欤。」
解:此乃推背图最后一个预言,世界大同之象。推想机制可能像目前的联合国,只不过它替代了各国的政府成为唯一的世界政府。“无城无府无尔无我”,没有城乡区别,无国界之分,也没有各国政府了,世界不分你我,真正实现了“天下一家治臻大化”,难道是共产主义实现了?“一人为大世界福”,是全世界的主席?“手执签筒拔去竹”,插图可能就是描绘这句话,原来是一个竹签代表一个国家,既然世界大同不分国界了,那些竹签席位还留它何用!真正的世界政府成立了。“红黄黑白不分明”,各种肤色种族的人不再分彼此,也可能指各种族的人早已混血融合了。“东南西北尽和睦”,天南地北的人都和睦的生活,世界再无战争。
很早之前就看过《推背图》这本书,以及相关的解释。当时觉得很吃惊,因为准确度实在是太恐怖了。甚至不用看解释,稍微对中国历史有一点认识的人,光看原配图诗,就能很清楚地知道作者要说的是哪一件事。
但疑点也在于此:对于抗战之前的事情,它预言得奇准,对于抗战之后的事,就开始模棱两可了。很多本该出现的大事,作者也好像没有“预言”出来。即使那些“预言”出来的,好像也没有以前说得那么明白。这是为什么呢?
后来,从另一篇文章中看到一种观点:该《推背图》非原装货,而是抗战时期,有人为了鼓舞人心士气,进行了实用性改造的。
这是WIKI里面对《推背图》图的一段解释:从唐朝后期开始,多人为了证明自己受命于天而改动《推背图》,以至于《推背图》有多个版本流传,最為流行的是六十回本。宋朝时赵匡胤曾试图规定一个被其篡改过的标准版本。第二次世界大战時期日軍嘗篡改以表順應天命(侵略中國)。
可见,不仅中国人改,日本人也改。不得不佩服这本书的巨大影响力。
现在流行的那个版本,有一个巨大的BUG,即,图号称是唐朝人画的,而图中“胡儿”的打扮,既不是突厥人的,也不是吐蕃人的,而是很多年之后的满洲人的。除非李淳风故意讨好近现代的人,否则,从道理上不应该如此。毕竟,历代的“胡儿”是不一样的“胡儿”。
很多预言上的东西,并不在于它的准确性,而是在于它出现的时间:是一枪过去正中靶子呢,还是先打一枪,然后才绕着枪眼画靶子?
《推背图》之谜
《推背图》在人们心目中曾经是一种很神秘的东西,好像它真的包含着什么“天机”,预言着未来的社会变迁,而且有诗又有图,在中国大陆以外被一些人称为“中国七大预言”之首,所以在我们没有见到它的时候,倒是颇能耸动一些好奇心。但是建国以来,《推背图》一直被当成禁书,不要说市面上不能出售,就是家里收藏也是违法的。人们有一种毛病,越是不让看的东西就越是感到神秘,一来二去,不少人心里真的以为《推背图》中藏着什么天机,不然的话,为什么政府不让我们看呢?记得在“四人帮”快垮台的那年,有人就对我说过:“那伙人快完了。某县某村里有位老先生,用《推背图》推出来的。”大家现在都知道了,《推背图》并没有关于“四人帮”的“信息”。但当时人们可以这么说,一是因为民众对“四人帮”的灭亡已有预感,二是正因为谁都不知道《推背图》是什么东西,所以才可以用它来做“证明”。尽管民众仇恨“四人帮”的情绪是合理的,但用这种方式来证明终究还是不对头。事情很明显,这种谁也不知何物的《推背图》是谁都可以利用的。要破除人们对《推背图》的迷信,制止一些人利用它图谋不轨,最有效的办法是让大家知道《推背图》究竟是什么东西。近几年国内的书摊上陆续出现了几种版本的《推背图》,大多是从港台“引进”过来的,一时很抢手,但一哄而后,便被冷落,看过的人不禁恍然:原来不过是这样!这就证明它并没有那么可怕,我们老百姓也不是那么容易上当的。
但是如果只是把《推背图》印出来,那还是不够的。国外已经有了专门研究《推背图》的专家,他们当然不是想从中找出什么“预言”,而是把它当成一种文化现象来研究。我们眼下还做不到这一点,因为世界上到底有多少种版本的《推背图》我们都不知道,更不用说想看一看了。所以我们在这篇文章中只能“将就材料”地介绍一下《推背图》的知识,这样比单纯地用一句话把它骂倒更合情合理一些。
说起《推背图》的缘起,倒是很神秘。唐朝有个叫李淳风的术士,精通天文历算,曾经因为预感到不久将有武则天乱唐的灾难,便推算起来。他推算得忘了情,一直推演下去,直到被另一位术士叫袁天罡的推了一下后背,道:“天机不可泄漏!”他这才罢手。但这时他已经推到千年之后了。李淳风便把他推算的成绩,写成诗歌,又画成图画,通过袁天罡上奏给唐太宗。这种事关国家机密的东西当然是不能再让别人看的,可是不知怎么泄漏出来,就是我们现在看到的《推背图》。这《推背图》不仅把有唐数百年,而且连此后的宋辽金元明清的治乱兴衰都预测得分毫不差。真是前无诸葛亮,后无刘伯温!而且最为难得的是它那一幅幅图画,把此后一千多年的中外服饰也都预测出来了,满清的花翎马褂,洋人的西服革履,全部画得维妙维肖,如果再描绘得细致一些,完全可以供时装设计师做流行色预测的根据了。?
但是,如果再细心地看下去,问题就会出来了。吹毛求疵的读者要问:“满清的人穿马褂是不错的,为什么唐朝时的胡人也是顶戴花翎?这不成了唱《四郎探母》,辽国的公主和大清国的格格一样了?莫非李淳风是近视眼,千年之后洞若观火,百年之内却一塌糊涂,连自己穿什么衣服都搞不清了?”还有的读者更爱叫真儿,从地摊上买了几种,对照来看,竟然发现几种并不相同,不但图不同,诗也不同,预测的下限自然也不一样。有的预测到清朝初年,有的预测到日本侵华、八年抗战,甚至还可以找到对“文化大革命”的“预言”。据说,海湾战争打过去不久,关于海湾战争的“预言”就已经在《推背图》中发现了。(“飞者非鸟,潜者非鱼。战不在兵,造化游戏。”飞的不是鸟,是飞毛腿和战斧巡航导弹,潜的不是鸟,是核潜艇。这不就是海湾战争么!)?
这结论只能有一个:这些《推背图》中未必有真,肯定有假。?
选自河北美术出版社出版的“闲磕儿”第一期 http://www.oursci.org/ency/pseudo/018.htm
荡荡天门万古开,几人归去几人来。山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎。
湖山一梦事全非,再见云龙向北飞。三百年来终一日,长天碧水叹弥弥。
天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改,看尽残花总不言。
毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿。 飞来燕子寻常事,开到李花春已非。
胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽。 洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看。
汉天一白汉江秋,憔悴黄花总带愁。 吉曜半升箕斗隐,金乌起灭海山头。
云雾苍茫各一天,可怜西北起烽烟。 东来暴客西来盗,还有胡儿在眼前。
如棋世事局初残,共济和衷却大难。 豹死犹留皮一袭,最佳秋色在长安。
火龙蛰起燕门秋,原璧应难赵氏收。 一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。
数点梅花天地春,欲将剥复问前因。 寰中自有承平日,四海为家孰主宾。