主题：【原创】巫婆巫师鉴定法 -- 南山贼

是啊，可怕的不是别的，而是这种全社会性质的愈发愈烈的自我恐惧和自我迫害。

在这种自发制造的恐惧之下，人类的自私欲望将被无限制的扩大，人类的贪婪将在光芒的环裹之下践踏任何一切的常识。更为可怕的是这种自发的恐惧会被传染，成为整个社会的躁动。在这种躁动面前，任何一切人类的的传承，任何一切社会的常识将被统统彻底的销毁。

这种躁动会以不同的面貌随时随地的出现在我们的面前，宗教审判、纳粹、军国主义、法西斯等等……

何时是终结？

但愿有那一天！

科普了关于巫师的东西

以前看过一片网文介绍吸血鬼的

突然对欧洲中世纪的那些神神怪怪有点兴趣

大拿有没有有关的文章贴贴啊

什么龙啊，精灵啊之类的……

上花拜谢！

英国人要图耳根清静，受不了那些老太，就按女巫办了

法国人反正游手好闲，不在乎。

中国的宗教迫害从历史和广度来说都不是英国人能比的……

执左道以乱政，杀。--礼记

自今其敢设非祀之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令典--三国志魏志

汉对于造畜蛊毒罪、造厌魅及造符书咒诅罪的惩罚是本人处绞刑，而且其同居家口以及知情不举之里正、坊正、村正，也一律流三千里。凡犯后罪而欲以杀人者，各以谋杀论减二等处罚。

不过确实好一点的是，唐以前是对邪教的法律惩禁往往扩大为大规模的宗教迫害运动；唐以后，则只惩首从，而不问信众。

其他的不过是没收僧产，拆毁寺庙，强迫还俗，并未有什么血腥手段，周武帝、唐武宗时还都有高僧跑出来反对，如此情形说得上迫害？

而且几次灭佛原因都是为了增加民籍，扩大丁口，增强国力，真正是因为宗教信仰原因？

唐以后一是只办首恶不纠胁从，不再扩大成全民性的了。

二是出家人不能两袖清风苦修真……确实是兼并田地财产太严重，自取其咎

举个例子：

文同见沙门斋戒菜食者，以为妖妄，皆收系狱。。。。求沙门相聚讲论，及长老共为佛会者数百人，文同以为聚结惑众，尽斩之。又悉裸僧尼，验有淫状非童男女者数千人，复将杀之。郡中士女号哭于路，诸郡惊骇，各奏其事。帝闻而大怒，遣使者达奚善意驰锁之，斩于河间，以谢百姓，仇人剖其棺，脔其肉而啖之，斯须咸尽。

吃斋也不行，偶要是落他手里估计也挂了。。。不过这位老兄其实很不得上意，因为他的老板是杨坚。。。

很大一部份其实是在以一种隐晦的方式描述女同的XX生活...

众所周知的女巫骑扫帚... 大家可以想一想，为什么骑的不是桌子或者铁锅...

所以说中世纪欧洲人对于“女巫”的那种歇斯底里的迫害，其实很难说其动机纯洁得不带一丝性意味...

意X而已。用扫帚大概因为它是极为平常的家用物品，容易获得。而且长，细型状，飞起来，风阻系数肯定比什锅钵瓢盆，桌椅台凳来得少。而且，当她们骑上扫帚时，两脚自然下垂，象骑马那样子，是接近我们平常生活习惯的，那两条腿能起到辅助作用。如果按你讲的，坐进锅里，两条腿盘起来，作用起来不方便的。

我分析得有道理吗？

是单，双人或多人的搭乘飞行器具。不好直接比较。还有就是欧洲人跟阿拉伯人的生活习惯，地理状况的异同，导致他们选择更适合他们自己的飞行工具。当然也跟编故事的人所喜好而定。