主题：【半原创】一个日本老兵的作文 -- 萨苏
妻在工作之余，兼做本市中文教室的教师，或许因为最近中国的发展越来越引人注目，她的学生从正在上中学的年轻人到退休老者都有。
其中，有一个叫做重信的年轻的时候在日军中当过工兵（重信本人是中国军队击毙日军第十五师团长酒井直次的目击者，他的经历，我曾在《形形色色的日本兵》一文中提到）。为了提高学生的中文水平，妻每个月安排他们写一篇作文。这个月，重信交来的作文里面有下面这一段。虽然文理颇有问题，但依然可以看到渗透其间的一点历史沧桑。八路军究竟是一支文明的军队，还是一支“游而不击的土寇”，所谓日本的“武士道精神”，内里究竟如何，从文中或可窥伺一斑了。
我没有修改重信的作文，保持其原汁原味，毕竟，那个时代的人和事，随着岁月的流逝，已经越来越难以追溯了。
重信XX
最近报纸上年轻人自杀大为热闹报道。
那个小孩子考虑考虑而选死，为什么。我越想越糊涂了。
听到自杀我想起来了，在“北支战线”日军·满洲国军对八路军战斗的时候比我一期先辈○○少尉的自杀。
他在某战斗负伤不省人事了。敌兵发现被他救出照顾了。其后他痊愈了。敌兵让他送回了我们那儿。从那时他的苦恼继续了。而且这件事传导了全军他的同期生也听到了。两三天以后数个同期生到他那儿。跟他谈论将来，最后传达了。你应该选死吧。
明天他用手枪自杀了。那时候他２１岁。
看完这段文字，我想起了日前在日本老兵通讯上看到的另一篇文章，名字叫做《鬼护士钟碧莲》。
文章的作者是另一个日本老兵渡边纯一。渡边是在襄阳战役中被俘的日本士官，被三十八师俘虏后送到成都的俘虏营关押。
因为渡边被俘时负伤，他在俘虏营医院接受治疗。负责照顾日本伤兵的护士长名叫钟碧莲。因为她年龄大，长相凶，态度粗暴傲慢（钟碧莲自称是“照顾过宋美龄女史”的），日本兵都比较怕她，私下叫她“鬼护士”。
但是渡边说“鬼护士”也有人情一面。有一次她曾经和渡边谈天（渡边懂中文），说有件事情你回国能否帮我查一下。
渡边当然表示愿意。
钟碧莲请他帮忙查一个叫做佐藤信子的护士的下落。
原来，这个佐藤信子是日军的护士，在徐州会战中被俘，被俘的时候非常害怕。俘虏她的士兵们不知道怎样处理才好，就把她交给了长官。而当时中国军队的长官也不懂日语，就请钟护士长帮忙。无奈，钟护士长懂得英语，也不懂日语。佐藤也只能用汉字写下自己的名字，身份.
野战之中，无法找到上级和能够审问的部门，复杂的审问无法进行。因为她长得很小，怕得要命，看上去可怜，钟护士长发现后，就劝说长官将她放回去 -- 她是护士，又不是士兵。
长官答应了。
可是，放她回去的时候，佐藤信子依然怕得要命，抱住钟护士长不撒手。哭了很久并且说了很多话，可惜钟护士长不明白，只能反复安慰她是送她回自己人那里，好像佐藤怎么也不能理解，依然十分害怕。
钟护士长说，渡边你若回去，替我问候一下这个小孩子。
渡边当时哑然 -- 他知道佐藤真正害怕的原因阿。钟碧莲不知道日本军队的传统，佐藤信子真正害怕的，正是被送回去阿 -- 日本军队不接受俘虏的概念，回去，不自杀，也会被人逼迫自杀的啊。
[完]
为什么还会把他送回去呢？按说算战俘的啊，还是个军官，就这么送回去了，没有交换回什么人或是什么东西？
三次败在你的手下，都插一秒。服
平常这时候我早睡了，谁让今天星期六呢
放回去的作用好像更厉害。
逮住就杀，只能增长对方拼死抵抗的决心。善待俘虏，得了仁义之师的好名，还可以瓦解敌方斗志，一箭双雕，鬼子咋就不明白这么简单的道理呢？
俺有点事儿给萨大发了条短信，不知萨大看见没有？
是倒吊地下室天花板！！！
这是日本那一代人的悲剧，但是悲剧的根源呢……
丧失了对自我个体价值的认同，那么他就只会是一个彻彻底底的螺丝钉，它不需要思考，他只知道完成自己的使命即可。
悖论，这某种程度上是否就是日本国民性的使然？
是一种隐藏得更深的孤立，一种发自文化内心深处的闭关锁国和不自信。
那一代人的悲剧，同样会在这一代或下一代人身上爆发……
这是民族的悲剧，也许每个民族皆有它自身的悖论吧……
红军时代的传统：愿意干的留下，不愿干的发给路费放人。
记得有位在直罗镇战役被俘后参加红军的老将军写过一篇回忆录，说是在直罗镇战役被红军包围后，他非常惊慌。他的国军班长对他说：别害怕，没事，被红军抓了，还能得3块大洋呢！到时候你跟我学就是了。
红军冲上来了，班长把枪往头上一举，全班都跟着举起枪。班长对冲上来的红军说：同志，我们投降！到哪儿领钱啊？
原来，这家伙已经是第三次被红军俘虏了。
红军时期优待俘虏的政策，使得红军在作战中大大减少了伤亡，所以我军干部战士，都是非常自觉地遵守俘虏政策的。因此，在抗日战争前期，八路军在战场上也是非常自觉地遵守俘虏政策，才会出现在平型关战役中去背日军伤兵、救日军伤员，反而被日军杀害的情况。即便如此，八路军仍然严格执行俘虏政策，为此还在主力各部队和军分区中成立了红军时期没有的部门——敌军工作部。敌工部的重要任务之一，就是对被俘日军的工作。当时，一些日军被俘后，主要是负伤被俘，治好了就予以释放，因为红军时期的经验证明，此举对于瓦解敌军作用甚大。但是，后来发现，释放的日军不是被杀、就是自杀（其实也是被杀，赐死的意思），从此就不再释放日军俘虏。
不但不再释放日军俘虏，还要说服他们改名换姓。因为如果让日方得知，他们没有死，还在“敌人”的手里苟且偷生，那就是奇耻大辱，必然连累到他们的家人。许多被俘日军战后都曾回忆到这一点，说被俘后怎么怎么闹，后来敌工部干部跟他说：我们可以放你回去，但是那样你就是死路一条。而且举出例子说明，谁谁谁回去了，怎么怎么死的。后来发现这一招最灵，一说这个，日军俘虏往往就不闹了。
全改忧郁症了，垂头丧气，几天几天地不说话，长吁短叹的。他认为，自己这下全玩完了。八路军这么几支破枪，怎么可能打得过大日本皇军？不过八路军也很狡猾，战术灵活，英勇顽强，又跟老百姓打成一片，大日本皇军也消灭不了他们（这是鬼子被俘后最大的思想变化，被俘前一定是大日本皇军消灭土八路问题的没有！）两边谁也消灭不了谁，那自己岂不是永远回不了日本，见不到亲人了吗？
这时候，土八路敌工干部的机会就来了，拉拉家常，讲讲国际形势什么的，慢慢就听得进去一点。日军俘虏往往都是先跟这些敌工干部近乎起来的，他们很佩服土八路中的敌工干部。那时候，土八路的敌工干部中，曾经留学过日本的占了很大的比例，文化程度比这些日军俘虏都高。再把《论持久战》给他们看，有的就觉得不服不成，因而开始学习一点东西，最后就都（至少是90%以上）参加“反战同盟”，去据点边上喊话了。
好像什么都没有说。作文不及格，应该要重写。