leafwind
注册：2006-07-08 18:10:25
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园
[QUOTE]如果同化是一个民族用暴力摧残另一个民族，那是反动的。如果同化是各民族自然融合起来走向繁荣，那是进步的。这种同化本身就有推动进步的意义。[/QUOTE] 我认为按这个标准满清是属于反动的那一类。而周恩来，毛泽东在解放前也是一直被称为＂贼＂或"匪"的。我不反感少数民族 ...
结论观点很多时候跟标准的关系远多于跟"墨水"的关系(我的墨水也不多）。当然很多时候也跟感情有关，除去感情这个因素，这个标准应该有一定的适用范围而且前后应该是一致的。 你前面说的汉代秦的“内敌”理论实际上是一种封建王朝的更替取代。无论谁上台都实行的是一种同样或相似的统治形式与统治 ...
满清什么时候承认过自已是中华民族的一部分了。跟满族一样，俄罗族也是56个少数民族之一，如果你认为沙俄也是外国侵略者的话，按照同一标准，满清应该也是外国侵略者啊。 如果用阶级压迫来分析的话，跟满清一样，外国侵略者只是阶级压迫，是不算民族压迫的，那还提民族独立做什么？ ...
同理，一个人所走的道路永远是自己选择的，如果某天他外出被强盗所伤，在医院里住了两个月的院，我们可不可以认为住两个月的医院是这个人自已的选择？
说到底还是汉文化的继承问题，即有满清两百多年统治的影响，又有世界其它先进文明的冲击，华夏汉文明现在处在一个迷惘时期，没有这个迷惘就没有汉文化的重生，不破不立。 只要坚持中国是华夏汉族建立并以华夏文明为主体的国家这个根本事实，就没有什么可怕的。 ...
另一个关键可能是游牧民族以前没有定居的传统，一旦定居下来就能是全面被原来的农业文明所同化。
还有其后来明未的女真，感觉非常类似。
，那还不如做一个能打胜仗不用签定不平等条约的弱国来得好点。 说起不平等条约，你所看轻的明朝倒做得好得多。老朱不去争西域西藏是因为受惜百姓，争那些地方花费巨大，又住不了汉人。建国之初就以天子守国门以护天下百姓，到后来游牧民族强大了，打得皇帝被俘也一样照打不误（对比一下八国联军进京 ...
即然你承认清朝初期有"民族压迫"，那你认为这个"民族压迫"是在清朝什么时候消失的？ 清未确实面临国外侵略者对中国的压迫，那谁是这个压迫的执行者？谁是国外侵略者的代理人？难道不是满清吗？你真的认为1918前的满清是中华民族的一部分？５６个少数民族里还有俄罗斯族，我们要把沙俄从外国 ...
又是那个民族在以罗马人的继承者自居？
说打倒满清的统治是中国人民的选择还差不多。下面说你围绕结论搜刮论据，我看你是连论据都可以不要。 [QUOTE]清朝既然能坐稳江山两百年,就有她存在的合理性.[/QUOTE] [QUOTE]日本人统治过台湾几十年就说台湾应该属于日本?[/QUOTE] 你不觉得按这种逻辑日本人 ...
你承认自已是炎皇子孙这很好，只要你说出你对皇统的定义是什么，三皇五帝跟皇统是不是一回事也可以讨论。 而我的观点是满清不是一个正统的中华政权，其统治本质就是民族压迫，其中也包括对汉人压迫。这是为什么人民英雄纪念碑上出现反对内外敌人，争取民族独立的原因。 不知你同不同意满清就是这 ...
但民族团结跟反对民族压迫矛盾吗？要说国本，否定满清就是中华人民共和国国本的一部分。 指出满清的民族压迫本质就是不要民族团结，就是偏要拿这个朝代统治者的民族去发挥？好像这个贴子里没有人说到不要民族团结，大家不同意的是你的“否定满清动摇国本”的观点。要我说，把现在的少数民族跟以前的 ...
皇权皇统是自秦汉以后才有的，夏商周战国还没有皇统可以用来延续。这个贴子里的不同意见并不在于承不承认元清对中国的统治，而是在于这种统治的实质。辛亥革命可不是借反清凝聚国力，而是实实在在的反民族压迫而后继之以反帝反封建的，不然国共不会都视自已为孙中山事业的继承者的。你可以去人民英雄纪 ...
好像这里的马蹬是指的金属马蹬,在其出现之前有用纺织物或皮革的替代品，能起到同样的作用(至少对长途行军来说），不过当然没有金属马蹬好用。 其实马蹬只是一方面，另一个可能更重要的方面是马蹄铁，那个才是对作战效能以及作战模式影响最深远的，而马蹬的影响更多是在战斗技巧跟战术层面。 ...