五千年(敝帚自珍)

leafwind

注册:2006-07-08 18:10:25
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园

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2009-11-16 19:55:35分页 全看 树展
🙂从世界大同的观点来看 ↑0 ↓0
,不光满清,八国联军,日本军国主义在中国做的事情都是“内在的破坏”,但这不妨碍我们把他们都视为中华文化的破坏者。
2009-11-15 21:42:16分页 全看 树展
🙂del ↑0 ↓0
2009-11-15 21:42:05分页 全看 树展
🙂满清是想颠覆来着可惜没有那个能力 ↑1 ↓0
,你不是认为非要中华文化灭绝了才叫颠覆中国文化吧。此处衣冠尽中华,身体发肤受之于父母,这些都是历史上中华文化重要的外在标致与内在思想,可能现在的人已经不理解其对古人的重要意义了。衣冠在漫长的时间里有发展改变,不过那都是自然形成的。打个不恰当的比方,如果现在一个非洲原始部落统治了中 ...
2009-11-15 19:30:45分页 全看 树展
🙂感觉你反对错对象了。 ↑0 ↓0
中华民族的精神跟历史上的汉族是一脉相承的。 [QUOTE]但我是坚决反对过于强调血统出身的西式民族主义的。[/QUOTE] 汉族从来就不是一个只有血统意义的民族概念。说历史上只有汉人,没有汉族也不算大错,看你对民族的定义是什么了。 中华民族本就是一个政治概念,爱国没错,不过 ...
2009-11-15 09:42:11分页 全看 树展
🙂还有一种可能是爵位的继承有个不对等性 ↑0 ↓0
例如传给儿子的爵位会比自已的低一到两个等级,而且一个爵位只能有一个人继承,这样的话可行性就高多了。
2009-11-14 23:00:31分页 全看 树展
🙂这个文化问题的表现形式就是民族问题 ↑2 ↓0
,只不过提民族问题容易被攻击为“大汉族主义”。好像现在的讨论已经从满清是否正统转为是否有过统治地位了,这些说到底其实都是标准问题。希望大家在表明自已观点的同时顺便说说是基于什么样的标准得出这个结论的,关于标准是否合理也可以讨论。但在表达感情的时候尽量简短点以减少情绪化的冲突。 ...
2009-11-14 22:39:10分页 全看 树展
🙂对于国家来说,地域控制权当然是由武力来保障的。 ↑0 ↓0
商纣因何而亡?首阳山的贤人们又为何而死?贤人们即无能力去改正王的错误,也不能去为天下做些有意义的事情,却不愿正视历史的发展,消极地固守灭亡的事物而不变,算什么贤人。 他们只是为自已心中存在却在现实中早已逝去的美景而死罢了。 历史是胜利者书写的,下面有人不是说了吗,一切历史都是当 ...
2009-11-14 22:39:02分页 全看 树展
🙂那要看这个“朝代”是以外来征服的形式 ↑0 ↓0
去颠覆歪曲原有的文化,还是以内部替换的形式来继承发展的。
2009-11-13 15:23:00分页 全看 树展
🙂字倒算了 ↑0 ↓0
,就是这个图案,这个颜色,怎么越看越像儿童乐园里的玩具小飞机啊。难道TG是想明目张胆地把它伪装成人畜无害的儿童玩具?扮大白兔扮得令人发指!
2009-11-12 16:10:51分页 全看 树展
🙂我的2G在用3.0,就不准备升了。 ↑0 ↓0
你要特别喜欢玩游戏的话还是可以做个jailbreak的。
2009-11-12 12:07:34分页 全看 树展
🙂国家是由人建立的,先有人再有的国家 ↑0 ↓0
国家是有一定时间范围的概念, 而地理概念不同,其范围一旦确定,不受时间的约束,就算地形有改变也一样。国土是附属于国家存在的,但一个国家的不同时期其国土有可能变化。你实际上是在以一个国家在某个时间段的国土来作标准,这个标准的适用时间范围很小,而且很容易就前后不一致了, 总的顺序应该 ...
2009-11-11 22:23:58分页 全看 树展
🙂这里的中国是个地理概念还是个国家概念? ↑0 ↓0
如果是个地理概念,其地理范围从哪里到哪里? 如果是个国家概念,是指的中华人民共和国吗?那中华人民共和国之前适用的国家又是哪个?时间多长?如果你觉得麻烦,我倒有个简单的办法,不知道你能不能接受,那就是把中国定义为华夏汉族建立并以华夏文明为主体的国家,适用时间至中国这个词最早出现的 ...
2009-11-11 21:56:44分页 全看 树展
🙂反动的不是衣冠变更 ↑0 ↓0
而是暴力摧残的方式。 [QUOTE]清朝统治是导致中国落后的最魁祸手?[/QUOTE] 老实说,我不知道。我也没有否定过清朝在对人口及疆土上的贡献,但就像以前我说的那样,把这些都归功于满清是不是片面了一点。比如前面你提到的东北,抛开它是不是中华故土不说,你百度一下柳条边就知道 ...
2009-11-11 21:10:45分页 全看 树展
🙂是我没说清楚还是你看岔了? ↑0 ↓0
周总理说的是如果同化是一个民族用暴力摧残另一个民族,那是反动的。而满清的易服剃头等同化政策是建立的暴力摧残上的,所以周总理应该认为满清的同化是反动的。 而反抗者,革命者被认为是"贼"并不能证明什么,不然就没有人血馒头的故事。长毛也好,百莲教也好,都是一种反抗,虽然有自身的缺点与局 ...
2009-11-11 20:48:18分页 全看 树展
🙂标准应该有个适用范围并前后一致的。 ↑0 ↓0
不然就不能称为标准。另外从一切历史都是当代史的角度讲我们当然可以在今天给定这个标准,明天根据需要换另一个标准,不过要确定这个标准是对自已有利还是不利,至少不要自相矛盾。 “中华民族”的提法出现至今也不过百年,也许百年之后我们的子孙并不认为我们是中国人了,谁知道呢。 ...
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