leafwind
注册：2006-07-08 18:10:25
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园
，如果只是讨论上古史料的去向话（你认为上古史料只是诸候史记-包括周室独藏），那你直接讨论6国史记跟周室独藏就行了，却又提诗书干嘛，还拉拉杂杂那么大一篇，可比史记的话多多了。 别人顺着你的话多聊了两句诗书，你又说别人分不清诗书跟史记区别。这是你在纠缠别人还是别人在纠缠你啊。 前面 ...
但并没有证据焚你说的什么上古史，你叫我怎么给你证据。即然你这么看重证据，那什么请你举出上古史是完整或至少大部分在秦始皇手里的证据，或者至少说说什么是原始的上古史料，如果是指三坟五典之类那与秦无关，如果是指三代之史那请证明传到秦始皇手里的都具体有哪些,秦始皇总不能烧他没有的书吧。既 ...
看你说的上古史料指的什么了。诗书之前有三坟五典八索九丘，不过战国之前应该就失散得差不多了，跟秦没什么关系。楚灵王就因其左史倚相能辨识三坟五典而自夸，跟现在夸有人能解读甲骨文似的，看起来不像有系统传承并常见的东西。 三坟五典接下来就是诗书了，那么什么是诗书，诗书的原始资料是什么呢 ...
我觉得秦特别关注的不是读书人，毕竟读书的不只是儒学一家，法家道家也读书啊。秦始皇针对的是那些卷入政治及妨碍改革的人，至于是不是读书人倒不在意。 关于你第一点的问题我想是不应只看史记的说法，专业人士看心爱之物被毁口出怨言可以理解。秦始皇真有心要毁也不会有后来的今文尚书传下来了。 ...
"焚百家之言，以愚黔首" 总觉得有点诛心的味道，比起“民可使由之，不可使知之”更不靠谱。 不是说焚书的主要原因是书同文吗，有价值的书还是用新的标准抄录了下来的啊。当然对那些以古非今，及阻碍先进农耕文化的都烧了。 ...
，至少是受了什么刺激（可能直接或间接跟他父亲有关），也不排除只是单纯的“走火入魔”了。 不知道他进去后有没有表现过求生的愿望，不过总觉得做为生理上的终结对他更象是解脱。 ...
，不然心里面也不会这样平静。虽然说现在也有“安乐死”的提法，以减少自身与亲人的痛苦，不过他这个不太像，不然不太可能事后一点情绪都不流露出来，被枪毙对他倒像彻底解脱似的。 ...
，没事的时候多打两遍就能过去，不过确实失败的几率大很多就是了。
厅里的灯是可以上5个的那种，2个传统白炽灯加3个CFL,居然没问题，能用。倒是全换成CFL以后老闪，也不知道现在这样混用有没有问题。
[QUOTE]其实很难讲，当时美国的两党之争是因为对外关系上的亲英还是[COLOR=blue]亲美[/COLOR]，所以引发了内部恶斗，还是因为自己内部的利益之争，就扯上了外部大国斗争作为幌子来趁机内斗。[/QUOTE] 应该是亲英还是亲法吧。 ...
还是等你的贴子吧，不过你的意思我大致明白，你的中国是指的现中华人民共和国的范围，偏国土属性。这样做的实质是以现在的状态去解释历史上的事情，而对当时的历史环境过于忽视了。这些解释在将来很可能就不适用了，没有可持续性。所以我不太倾向这么做，不过更主要的原因是中华文化的源头明显不在满清 ...
想想现在的个人税务申报制度，还是挺有意思的。公司是生产机器，跟个人收入分开，现代的管理至少在概念上还是先进了很多。
我说的公正是对于牺牲的先人的公正，而我们能有现在正是受惠于他们的牺牲。而你说的这个公正是对于侵略者的公正，作为一个侵略者，他们当然认为想侵略哪里就侵略哪里才是公正的。 冉闵为什么会起来反抗？就算胡虏是今天的少数民族，如果他们像新疆那样拿刀随意屠杀别人(不光是汉人），别人就应该任 ...
，一个时代有一个时代的责任，但这并不意味着我们必需向人血馒头的方向前进（个人觉得那不叫前进）。 这与是否神圣无关，只与我们的方向有关，我们从哪里走来？我们的先辈付出了怎样的代价留下了些什么给我们，我们又将怎样继承这些东西并留些什么给我们的子孙，我们的子孙又会怎样看待我们。也许这 ...
又会有个新名词叫神洲民族，简称“神族”（这个我喜欢）。再过一百年，有人在论坛上争论八国联军，日本人侵略中国是不是内在破坏，大和人，雅利安人是不是神族的一部分，满洲国是不是正统的中华政权，他们有没有歪曲颠覆中华文明，中华文化因为不适应工业社会的要求了，所以他们的破坏是应该的。 真 ...