主题：【请教】基督教为何把<<旧约>>也当成圣经? -- AleaJactaEst

说到最后，总算是有点共识了。

只是，这世界上，说句亵渎的话吧，神多的很，比如佛，安拉，帝哥，呵呵，当然，严格说来佛不能算是神，禅宗说到底有无神论的味道，这个有空再说。

但是呢，我觉得对老兄把人和神分得那么开的看法还不是很认同了，我信仰帝哥，必然和圣经，和教徒打交道，圣经不也是假信徒之手写出的么？

我们必须得承认，佛教之所以是佛教，因为是佛法僧三宝；伊斯兰教之所以是伊斯兰教，因为有古兰经和教众；那么帝哥之所以有天主教啊，基督教各个教派，还不是因为有新旧约，有福音书，有教徒么？

所以我觉得，固然不能把人做的坏事推给神，可是教徒的所作所为，可不能跟宗教本身那么撇清了，你总不能说好事儿都是神让我们做的，坏事儿都是我们自己做的，那算了，我没事儿找这么个老大干吗？

我信佛教，必然和心经，和六祖坛经之类的，和法师打交道。我信安拉，必然每天拿个毯子做礼拜，和阿訇打交道。所以假设我要是打算信仰帝哥，我就不能不看看各个教徒都干了什么。

所以啊，我觉得，各个宗教就是他们的神在世俗的代表，如果不是的话，我怎么分得清帝哥和安拉和李大师的区别呢？

说实话，抛开一切具体的宗教，抛开一切有形的东西，如果单就神这个话题而言，有神还是无神？我至少现在是不肯定或者说是迷茫的，但是我知道无神未必好，有神未必不好，而坚定的唯物主义，也未必一定是无神，因为唯物主义么，必不能对不可知的事物做武断的反对。这是我对老兄最后一段话的无比认同。

呵呵，我这个人呢，其实不喜欢抬杠，其实更喜欢别人能够说服我，这个会让我更长进的。所以单就神的事儿呢，我是这么看的，无论科学如何发展，无论社会如何进步，至少目前而言，对于终极意义的思考和探求，任何科学或者宗教，都没有什么令人信服的解决方案。科学很坦诚的说，我搞不定，但是我会努力试着搞定的。而宗教说呢，我给一个不可证伪的方案，至于证明呢，需要吗？你只要相信就好了，呵呵。

对于此，我的看法是，人是需要终极意义的，世界从何而来，向何而去，如何运行？？无论是何种答案，无论真假，我们都需要一个，哪怕是自己欺骗自己，但是我们需要一个什么东西来填充这个空虚。所以，这个东西，在牛顿看来，就是踹地球一脚的那个第一推动（说起这个，我在第一次看到这个说法的时候，第一感觉就是，帝哥的脚法不是一般的好啊～～，说他能创造出小贝来，我信），在现在的科学看来，那就是奇点之前和之后是什么？时间和空间的之前和之后是什么？我们的世界的运行规律为何如此，常数为何如此精巧？

而这些问题在我看来，未必就不是没个开始和终结，这个终极意义，当然可以说就是神了。可是这个神，我不信他是具有人格化，是会击杀埃及人长子，是会显露神迹的，他是个终极，是最根本的规律，是规律之所以如此的根源。所谓斯宾诺莎的上帝，应该就是如此吧？？

从这个意义上讲，永恒就是在人的心中，当然你可以说是神放进来的，只要你把上面说的东西定义为神。

从这个意义来看，神才不会关心这个世界，关心我们，关心一切呢，或者说，对于神而言，有所谓“关心”这么回事么？

这样的神，我宁可命名为“大道”，呵呵，这个就是我们的先民给出的解决方案了。

那么我们再回过头来说，我心中有这样一个神，我心中相信一个终极的永恒的存在，可是，我就要因此就去相信天上掉马纳，红海分开，我就要因此去和进化论过不去么？或者说，心中有了这样一个神，就要去相信任何的从基督到释迦甚至到轮子的宗教么？我觉得这个东西是超于涉及任何世俗的宗教之外的。

所以我倒是经常劝我那些想感化我的朋友，你们干吗不说进化本身就是神的最精巧的设计呢？你们这样方式信神，这样拘泥经文，和拜偶像者有什么分别呢？为什么不去信仰那最终意义呢？

可能说的太多了，我心目中的所谓终极，所谓神，恐怕已经不是宗教所谓的神了。所以，恐怕我也不会因此拘泥去信仰任何的宗教，我也不认为那些涉世如此之深的教门，还会给予多少终极的关怀。

之所以不愿意听神祝福的话，呵呵，在我心里呢，如果神就是我所谓的终极的规律，那他凭什么要祝福我，偏爱我呢？无所不在的一切都将以最终极的规律运行，所有不切实际的祈祷，无非是说“上帝啊，请让1+1=3吧！”

这些话，恐怕在教众里面，我也只有找到老兄这样的人呢，才能说说，其实，平时跟那些想感化我的朋友，我都没法说，实在是没法接头啊，^_^