主题：美丽的误会：悦之无因？ -- 丁坎

丁XS，您的“悦之无因”一文中的“因”字，在中国历史上应该解释为方法。那么，我们平时使用惯的“原因”应该理解为原来的方法，才正确。

比如，我们在解释某个疑难问题的原因时，说“这个问题的原因是如下几点......。”其实，我们表达的是，我们对这个问题的解决的方法如下。也就是说，“原因”一词，在使用的时候带有方法的含义。

那么，我们使用的“因为”，其实的真实含义是“方法为”。

这样的理解是否正确呢？

如果，理解正确的话。那么，产生将“悦之无因”的“因”理解为缘由，其实是我们后人望文而生义了，或者是以偏概全。我认为因在古代应该还有一个意思，就是缘由。这个意思的理解成为压倒多数的理解，我们后人就忘记了曾经有过的方法的含义了。

若是，文化的变迁可否理解为文字理解的变迁呢？

愿丁XS解疑！