五千年(敝帚自珍)

主题:美丽的误会:悦之无因? -- 丁坎

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家园 不知道是需要回答的提问

还是随便提一句,不过,既然九兄倡导知无不言,言无不尽,就多说两句。

宋玉那个,很多人说过。别的又如何,我也不知道,但也不需要都看过,每个都指妓女才能证明我的结论。

神女一词有它自己的渊源,被用作妓女的别称,不妨碍也有不是妓女的涵义。就象后世研究语言学的人,一人谓同志于中国当代意指何物,另一人又举出一大堆官方文献中XX同志,其实二者没什么矛盾。

这里的要点是,殉情中出现的奇状,跟所谓的神不搭届,棺木打开又不是她的神力---她自己唱到,

欢若见怜时,棺木为侬开

这里的欢,就是男女相爱时彼此称呼的词,对于男子,即情郎。也就是说,要算神力,也是男子的神力,怎么会女子被称作神女呢。更明显的是,男女殉情,感天动地,也是共同的感情,没有专门指称其中一个的道理,所以梁祝和孔雀东南飞里都没有特别指称一个。 而这里叫神女冢,就是因为这个女子身份特殊,一向有婊子无情的说法,而她却能如此重情。

其实从文中可以看出很多不正常的地方:

1 没有明媒正娶的尝试

2 没有父母或夫家的描绘,但她处理这个问题却惊人的成熟,送蔽膝,对比一下常见的送绢帕之类吧,这意味着什么?

3 她对于士子之母上门,反应是事务性的,不是出于她对士子有什么感情,而只是要解决一个问题,否则的话,完全可以

暗通款曲。请注意,她不是象常见情节那样,送上信物以慰相思之苦,那东西送去,原本是不让士子见到的。纯粹是出于解决一个问题,而她对这种问题的解答如此熟悉,暗示着什么?

4 若是普通女儿家,一个自己本来没什么感情的人为自己而死,自己是不会跟着去殉情的,因为这很莫名其妙。

5 从十八九的年龄来看,在当时早就该嫁为人妇了,而此女没有。

这些问题,只要明白了她的身份,一切都迎刃而解。

卖笑生涯中,垂涎于她美貌的男子自然不止一个,而那些人,大概也许下过山盟海誓吧,但最终都证明为逢场作戏。

她的心早就硬如铁石,不会再为一个男人心动。

只有这一个男子,能真正为她而死,才打动了她,可是,她所处的困境是:

只有死才能打动,也就是说,当她心动时,让她心动的人已死,所以她的以死相酬,其实在深层上,是对自己的怜惜。

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