主题：中西醫之爭的實質是中西文化之爭，關鍵在於以誰的標準來衡量 -- 瀛洲海客
相對平衡相對穩定系統的尋求（七）
张延生
再選“土金木”局面爲例。這一局面中，土生金；金克木；木克土。此三個過程中土生金爲順時針方向運行，金克木、木克土兩過程使運行方向發生改變（使場力的方向發生變化），從而達到抑制土生金的發展過程而達到一定程度上的穩定。其中，“土”即生著金（給予金能量），消耗著自己的能量，同時又被木所克，被動的消耗著自己的能量。它只有能量的消耗而得不到能量的補充。因此，它不能長期保持穩定。“木”呢？它既克著土，主動的消耗著自身的能量，又被金所克，被動的消耗著能量，也是雙向的消耗自身能量。因此，它也不容易長期保持穩定。只有“金”克木時主動的消耗著自身能量的同時，又被土生著，得到土主動的能量補充。因此，在此局中，“金”是最容易穩定的。如果此局中土和木不能得到外部能量的補充或自身能量的消耗得到抑制，此局面了不能長期保持穩定。
由以上列舉的兩種典型情況爲基礎的“五行”結構分佈的分析，可以得出這樣的結論：相鄰三者所構成的局面，比組成等腰三角形的局面更容易穩定。只有五者組成的整個“五行”結構方式，才能使事物長期達到穩定，而任意三者組成的局面，都是暫時的相對的穩定形勢。
如果再深入的向中間研究分析就會發現：由於中間相克構成的五星（點）場力中間，又有一個五個頂點形成的五邊形存在。我們以它們（五個點）爲基礎，又可以組成一個比原圖小一些的“五行”結構分佈圖。在此小“五行”結構圖中，又內含著一個更小的“五行”結構分佈……只要你有能力尋找（畫）下去，這種結構分佈只到無限小的情況下都會存在。如果再以木火土金水五點爲五邊形的頂點，再向外（更大的方向）發展（畫），又可構成一個更大的五星結構分佈。以這大五星結構的五個頂點，向外延伸，又可構成（畫）更大的五星（“五行”）結構分佈……只要有足夠的能力尋找發展（畫）下去，直至無窮大，這種結構分佈始終存在。因此說，此種結構形式，能夠描述世間由“無窮小”到“無窮大”（即“其小無內到其大無外”）範圍內的一切事物之間的平衡穩定規律性。只不過每放大或縮小一次，其木火土金水各自的位置，相應地在原來位置的基礎上，順時針或逆時針方向上轉動72度。五次縮小或放大後，各自又回到各自原先的方位上。如果由小到大無限的發展下去，就會形成一個錐型的螺旋發展曲線。這也是木、火、土、金、水它們各自運行的軌迹。無論它們發展到哪個層次（面）上，它們之間總是互相促進又互相制著的。都在平衡或穩定的系統中存在著。
由於“五行”的屬性不同，故而可以表述世間一切不同類型的事物。故而這種“五行”文化規律在國外除了在中醫、漢醫中得到運用外，在日本等一些國家和地區的某些企業中受“五行”文化規律的影響實行了“五行管理法”。既提高了産品的質量數量，又節省勞力、財力，還穩定了企業及其相關的市場。可是在咱們國內還有些糊塗人，認爲它這種規律是“封建迷信”，是“唯心主義”、“形而上學”的東西。這些人實際上不瞭解更不明白“五行”的規律。從“五行”的這個分佈及其幾何結構上看，它是非常科學的──類似彼得格拉斯的那種結構規律。結構非常完整合理。
中國古時候用的“金木水火土”這些事物，都是我們生活中間最簡單，日常生活經常見到接觸到的，而且這些事物的性質、特點、規律等都是非常熟悉的基本常識。比如：“鑽木取火”，“衆人拾柴火焰高”，很自然就能得出“木生火”的概念；火燃燒完以後，會留下一堆灰土。再加之火山爆發也會噴出大量的火山灰。因此，很容易得出“火生土”的結論（當然在用火燒烤食品的過程中，有些石塊之類會被火燒焚，也是一種因素）；在土壤和石塊中，有些天然的金屬存在，再加之一些石塊在燃燒過程中，會有一些金屬出，故而又得出“土生金”的結論；由於金屬結構密，一般在空氣溫度較低又潮濕的情況下，金屬的表面會産生一些水珠；同時，金屬在高溫情況下，又會被熔爲液體，故而又得出“金生水”的結論；植物得水才能生長，故得出“水生木”這一結論。在這些事物之間，人們在日常生活中又會發現：水能滅火，故而得出“水克火”這一結論；金屬被火燒蝕會變形甚至被熔化，故而得出“火克金”這一結論；金屬的刀、斧之類能砍柴破木以制木器家俱，故又得出“金克木”之結論；植物破土而出，生長壯大，又古人用木棍、木銑進行耕作，故得出“木克土”的結論；“水來土掩”，水潑在土地上，會被土吸滲，故又可得出“土克水”這樣一種結論。古代我們的老祖宗，不但看到了事物之間的一種相互促進的作用，而且又看到了它們之間互相制約的一種作用。這都是“一陰一陽之謂道”的“對應統一規律”的體現。也是“陰陽”文化的體現。說明一切事物都不是孤立存在，都是相輔相成的存在著。
實際上，當提高到“五行”文化看待“金木水火土”這幾種物質時，它們已不單單是金木水火土這幾種具體的物質了，而是以一種“物態”的類型被看待了。換言之，這五種物質已被作爲五種物態來看待了──“五行”實際上反映的是自然界五種物態類型之間的相互關係。金，即是固態的簡稱；水，是液態物質的簡稱；火，因爲火往往是碳加氧燃燒後，生成二氧化碳氣體。因此，這旨氣態物質的代名詞。木，是有生命力，可以自己控制或適應環境而生存的生命態。現在世界科學家基本已認定“21世紀是生命和生物的世紀”，但還沒將生命、生物作爲一種生命態來看待。“萬物歸土，土生萬物”。實際上“土”這裏已被看做是一種綜合（平衡）態了。
我們的老祖宗就是利用了“金木水火土”這麽簡單的幾個事物之間的規律，向我們預示了世間一切事物之間關係的描述方法（特別是穩定特性的關係）。
