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主题:【原创】(大众阅读版)什么不是禅? -- 衲子

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家园 再谈所谓的《什么不是禅》(二)

楼主在在下发表第一跟贴《楼主说的其实不是禅不禅的问题》后,接着发表了在楼主贴下陆续2O【辨正】六识({眼耳鼻舌身意}识)为何是依条件而起,不是常恒的? 花 3 衲子 2008-07-26 13:02:35、2O\【辨正】恒常的意识心,才是灵魂。恒常的真理,根本不是灵魂。 花 1 衲子 2008-07-26、\2O【基础知识】禅宗之禅,其名虽取思惟静虑之义,而其体为涅槃之妙心, 衲子 2008-07-26 13:15:23\2O【劝诫】学佛当学智慧、学理性,而勿执宗教性 花 1 衲子 2008-07-26 14:05:35\2O【简摘】 中 论 正 义 衲子 2008-07-26 14:52:58 五篇跟帖。

原来,楼主这五篇跟帖都是答复之意。我不得不再次承认差距鸟,本是讨论问题,怎么成了自己答复自己呢?楼主是要补充自己的文章未表达清楚的意思吗?若是,就直接发个续或者如在下这样一而再,再而三嘛!既然楼主已经侧面答复过在下,在下就接着楼主的本帖和这五篇答复贴向楼主继续请教。

既然是请教,还盼楼主正面给予答复!

先看楼主这一跟贴2O【基础知识】禅宗之禅,其名虽取思惟静虑之义,而其体为涅槃之妙心, 衲子 2008-07-26遗憾地是,我不知道这是楼主之意见呢?还是编者丁福保先生之意见。这里,我且不过是谁的意见,楼主引用至少是同意该意见“禅宗之禅,其名虽取思惟静虑之义,而其体为涅槃之妙心,”这里,也算是楼主答复了在下的提问,了但是,楼主的主贴里明明白白说的是禅是宇宙和生命的本体。

楼主在这里到底以哪个意见为准的呢?哪个才是楼主真实的意见呢?

在下认为此问题不得不察!

因为,楼主的主贴没有给出准确的宇宙和生命的本体是什么东东,只是提出了禅是宇宙和生命的本体,这里楼主又提出了个:禅的体为涅槃妙心。以楼主之逻辑:禅=宇宙和生命的本体,禅的体又为涅槃妙心。在下帮楼主推一步,宇宙和生命的本体=涅槃妙心!

我借楼主责难小乘佛教徒方法来请教一下楼主,宇宙和生命的本体等不等于涅槃妙心?

如果楼主答等于,那么三法印中的第三法印“涅槃寂静”和这里的涅槃妙心又是不是同一个东东呢?

再借楼主责难小乘佛教徒的方法来请教楼主,若“涅槃寂静”和涅槃妙心是同一个东东的话,你主贴中说了半天岂不是吃饱了多事、脱下裤子放屁——多此一举!小乘佛教之三法印已然包括了你所谓的宇宙和生命的本体,还假设“某些小乘佛教徒也可能不服”。在下看来,不是人家不服,是楼主根本没有搞清楚吧。自己的跟帖都在打自己主贴的耳光;

若“涅槃寂静”和涅槃妙心不是同一个东东的话,那么问题还在根本没有解决。请问楼主二者之间的区别在哪里?什么才是楼主的所谓的宇宙和什么的本体?什么是涅槃妙心?

如果楼主回答宇宙和生命的本体不是涅槃妙心,也很简单,请楼主直接明示在下,宇宙和生命的本体是什么东东呢?

楼主在其主贴和跟帖中对于自己提出的“禅是宇宙和生命的本体。”的观点一直没有给予直接明确的解说和答复。

然后,洋洋洒洒直接说些莫名其妙的问题去了。这不是只有观点,没有论据没有解释吗?难道这不能称作空疏吗?

好了,再回头来学习楼主的本贴。楼主自以为是地羞辱了小乘佛教一番后,开始真奔本体去了。楼主的思维跑得快,在下不得不提醒楼主:本体,宇宙和生命的本体,禅是宇宙和生命的本体,以及禅之体为涅槃妙心。楼主至今没有给我们任何的意见!

楼主原文:"好,我们回来谈那个本体。宇宙的本体这个命题有点大,因篇幅所限,本文不予讨论。本文只探讨生命的本体。先说一个基本假设:规律是客观的。(‘客观’的意思是,同样的规律对不同人都适用。) 所以,这个本体的所有特性,对所有人都适用。下面我们就来讨论这个本体应该有哪些特性:"

楼主的本段论述中,可能是在下的水平的确不行的缘故,还是没有看明白楼主之意思!宇宙有个本体,命题有点大,不予讨论,只探讨生命的本体。我又要请教了,这里宇宙的本体和生命的本体是一是二呢?如果是一,就该一起讨论哈;如果是二,至少该告诉读者啊!

接着楼主比较高深的给了大家“一个基本假设,规律是客观的。”请大家注意的是这里是一个假设哈。然后,楼主马上“所以,这个本体的所有特性,对所有人都适用。"在下只有无语鸟!

假设,此假设为:规律是客观的。规律是客观的,还是客观的规律啊?客观的规律是假设?还是规律的客观是假设?这里还是一个基本的假设。复杂的、高级的假设呢?

这圈子绕的好,楼主看来不把所有的读者都绕晕,不叫本事!

楼主接着是怎么绕的呢?"这个本体的所有特性,对所有人都适用。"妄测一下,楼主这里就进入高级的假设部分鸟。

呜呼!楼主功德之高,在下已然无法测度啊!逻辑之强,岂是宇宙和生命能包含!

我真的要承认,与楼主根本不在一个层次。

关键词(Tags): #禅宗
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