主题：庖丁解字之 头生子的遭遇 -- 丁坎

首先文中这个金文“孟”字，确实是目前能找到的最古老的“孟”字。但在甲古文中并没有出现，不能完全得出其原型。

另一方面，“皿字”确实是种饭食之器，至少《说文》中解释如此。但是“皿”做底的字太多了。比如有网友开玩笑说，“盗”难道是把次子也吃了？

用一些少数民族，且不能确切证明的风俗来论证一个现象也有所不足。就比如，拿某些少数民族吃尸体的风俗来论证人类曾经吃人一样。

贞洁说涉及到人类的婚姻制度，这个先不说了。

而献祭，在远古时代，那种生产力低下，生育和抚养风险极高的年代，我认为根本不可能作为一种常态来存在。这类看似合理的行为，存在一个悖论：如果一个人能够很容易得生育后代，就没有必要奉献给上天；反之，如果繁育困难，那奉献之后，他很可能不能再生产后代了。因此其起源就值得怀疑。而由于前面说过的，原始社会生育和抚养极其困难，比如人的平均寿命都不到20岁，那么性成熟期也不过短短的10年左右。女性怀一胎就要10个月，加上婴幼儿极高的夭折率，加上男女比例各半。将头子献祭的做法，在那样的科技和生产力水平下，是极其愚蠢和危险的，甚至可以说是部落自杀。

当然，这个字具体解释，我也不是专家，并不知道。不过我想到在原始社会中有种特殊的墓葬形式——将夭折的小孩，放在瓦罐等器具里面，埋在住宅的旁边。这些小孩经研究，都是自然死亡的。这种形式肯定部分是寄托了父母的哀思，也有可能有宗教的意味。而且这非常不同于后来出现的一种现象——将小孩杀死，直接埋在柱子等房屋基础之下，这种形式的争议到现在还很多。

总之，我认为即使是用以献祭或食用，那小孩也应该是自然死亡的。