主题:庖丁解字之 头生子的遭遇 -- 丁坎
先回答
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农产品和畜产则不同。农产品,基本一年一熟,而且也不是将一年的产量全部奉献。畜产,其性成熟早,生育多,生育风险小等等,相对人而言繁殖快得多。再者,其对部落的价值怎么跟人相比?
有没有考虑过为什么会出现对神的崇拜?
就在于生产力和文明程度低下的时候,人非常脆弱,他的
直接生活的生产和再生产。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人自身的生产,即种的蕃衍。
都受不可知力量的支配,而他们将这种力量命名为神。
所以,生产,包括人自身与农产品的生产,越是艰难,对神的信仰越强!
存活机率越低,他们越要献祭---因为他们对于灾害,减产,夭折,没有别的解释,只能解释作惹神生气,所以神降下灾害来惩罚。那么要怎么讨好神呢,只有献祭!而越是对自己价值重大的祭品,才越有诚意。
宜弟这个名字,本身已经表明了这种献祭正是对于儿童易夭折的应对---如果不易夭折,何来宜弟一说?
尽管这种献祭在现实上是荒唐的,在早期人类的观念里却很符合逻辑!
这我不知道,但有些社会这样消亡了,有些却延续下来了,故尔生命力特别强,又有什么奇怪的呢?
古代社会的习俗从来就不天然合理,合理的习俗是在自然选择中逐步产生的。
就象族内婚一样,不合理吧,大家都这样,有些部落因此就灭绝了。
慢慢产生出族外婚,与慢慢废除祭首子,有什么不同呢?
文献仅仅是说有这风俗,好像并没有对这风俗起于何时有所提及。
重要的是,把宜弟一词与
结合起来看,贞洁说根本就不成立。
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🙂原来这个说法的出处是在这里。不过我认为这种解释是有问题的 1 一足无间 字1350 2008-09-04 07:59:15
🙂欢迎讨论 丁坎 字979 2008-09-04 08:08:11
🙂少数民族也是人;农产品则不一样。 1 一足无间 字1411 2008-09-04 08:36:01
🙂不错,这样的讨论才有价值
🙂这里说用长子献祭,并不一定是活祭 1 等明天 字405 2018-10-10 04:25:17
🙂原始崇拜这个没有问题,但问题在于献祭的成本是否过大。 1 一足无间 字616 2008-09-04 09:18:34
🙂话说到这里 丁坎 字618 2008-09-04 09:28:31
🙂刚看见,花之 kmy1810 字0 2008-09-03 18:38:19