主题：庖丁解字之头生子的遭遇 -- 丁坎

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而献祭，在远古时代，那种生产力低下，生育和抚养风险极高的年代，我认为根本不可能作为一种常态来存在。这类看似合理的行为，存在一个悖论：如果一个人能够很容易得生育后代，就没有必要奉献给上天；反之，如果繁育困难，那奉献之后，他很可能不能再生产后代了。

这种逻辑推理对农产品效力如何？对文献记载的少数民族的习俗效力如何？

我们的推理并不是少数民族有，汉民族就得有这么简单

而是

1 世界范围的祭新

2 少数民族的祭新与杀首子

3 汉民族的农产品祭新

由此猜测汉民族也有过杀首子祭新，不是很自然的吗？

而孟的字形恰好与这种猜测吻合，所以增强了这种假说的可信度。

当然，这个字具体解释，我也不是专家，并不知道。不过我想到在原始社会中有种特殊的墓葬形式——将夭折的小孩，放在瓦罐等器具里面，埋在住宅的旁边。这些小孩经研究，都是自然死亡的。

如果能证明首子的夭折率大大高于其他孩子，这种看法可以参考。

至于盗字，如果你觉得网友的调侃值得重视，我再解说一下：

1 盗字从来没有用于排行

2 盗的字形中那个次是一人馋涎欲滴的形状，在甲骨文中根本就没有下面的皿形。

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