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主题:【原创】从什么是“精神”说起(6) -- 唵啊吽

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例如,你可以拿一块石头说这是“真”的石英,为什么你不说它是二氧化硅呢?如果你说它是一大堆二氧化硅,为什么你不说它是氧原子和硅原子呢,为什么不说是原子核和电子呢?为什么不说是夸克呢?为什么不说是统一场的某个本征态呢?

http://www.ccthere.com/article/783944.html

其实,从人类学和心理学角度来说,当你临帖时用石头做镇纸,这“石头”概念很符合你的行为,就是“真”的“石头”;你要冶炼单晶硅,这二氧化硅就是真的;你要搞核试验,核子和电子就是真的。概念的真假,是与人类行为的有效性对应的。

引自唵啊吽:【原创】《通鉴评说》:名家和因明内向逻辑与西方外向逻辑

一个观念的产生,必须是与人的行为相关联。脱离了可实践性,就会钻到象牙塔中,成为经院哲学。

当谈到本体论问题时,唯物主义认为物质是第一性的,这个观念是当今科学发展的重点基础。(观念与行为对应)。谈到人生意义和幸福和道德问题的时候,精神是第一位的(因为按照定义人就是精神的动物,没有精神就没有人),这个精神第一对象不是世界本体,所以与本体论的物质第一性没有冲突。而当今人类社会问题(战争,精神文明,和谐社会)的解决,实际上是一个精神为主的问题(如人类现有生产能力可以养活世界人口,但国际政治结构使得天天有人被饿死)这些问题的解决不少科技发展(唯物主义)就完全能够解决的,还要有道德共识(唯心主义)。如,饿死人是否道德,不饿死人的道德(生存权)和投票权(政治权利)两者不可兼得时,究竟舍弃哪个?

我们有物理学理论来处理机械问题,用化学理论来处理石油化工问题,不能说化学理论的应用就否定了物理理论。所以,你说的把本体论降到伦理学,或者说二元论,这些只要不是贬义词,只要反映我的思路,我都接受。但是,如果说二元论和伦理学是比一元论和本体论要坏的东西,我就不接受了,就好像我不接受化学理论不如物理理论好一样。

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