主题：【原创】蝶影翻 序 -- 丁坎

峨眉开府是《蜀山》一大关目。说群仙来贺，皆驾神剑，而剑光之不同，就昭示其修炼境界。一般小仙有黄光，绿光者，高明者有青光者，最高明的为紫光。老师解释说，这其实是就光谱的顺序。不过这皆不足为奇，最厉害的那位，好像是骊山老母吧，什么都不驾，一空依傍，就从虚空中晃晃悠悠地来了。老师就说，这就是恶乎待。

雅斯贝斯在《历史的起源与目标》一书中“个人”意识的觉醒，“他通过在存在整体内不断意识到自己而超越自己。他可能放弃一切尘世财物，避居荒漠、森林或山岭，作为隐士而发现孤寂的创造力，然后也可能作为智者，圣贤而重新出世。”对苦难的超越，本身是出于对苦难的深刻体味。而逍遥游不仅指涉灵魂自由无羁的游骋，同时也牵涉到外在生存方式。“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者。东西跑梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟。”万人如海一身藏，以无厚入有间。对自由的渴望，对世俗的孤傲和外在的随顺，就这么看似矛盾，却很合理的统一于庄子的思想中。