主题：【原创】武松用棍棒打死老虎：让人笑不出来的冷笑话 -- 金仕并

　　现在蒙古国使用的用基里尔字母（俗称俄文字母）拼写的新蒙文，主要创制者是蒙古作家、语言学家策·达木丁苏伦（Ts. Damdiinsüren）。我在百度上搜“达木丁苏伦”，结果搜出了这样一则新闻外链出处（摘抄如下）：

看完之后，我简直不敢相信自己的眼睛。我还以为蒙古的“对外国文化进行‘本土化’处理”是什么高招，原来就是胡译、乱译啊。“武松打虎”是《水浒传》中的名段，蒙古国翻译者对这样的名段的“‘本土化’处理”原来就是楞塞给武松一根棍棒，非要让武松用棍棒而不是赤手空拳打死老虎？

　　为了确定记者没有歪曲王浩副教授的意见，我又在网上继续搜索，结果找到了王浩本人的论文外链出处，这下子真的看得无话可说了：

照这么说来，我也算摸着了把外国文学“本土化”地译成汉语的诀窍了，以下试举三例：

　　美国小说家欧·亨利的《麦琪的礼物》：小说主人公德拉和吉姆分别改名徐静蕾和王朔；送礼物的时间从圣诞节改到七夕；徐静蕾要煮的不是咖啡，是绿豆稀饭，待会儿要做的也不是肉排，而是糖醋里脊；小说标题也要改，可以叫《王母娘娘的礼物》。

　　法国小说家莫泊桑的《项链》：小说主人公玛蒂尔德和她丈夫分别改名史恒侠和郭敬明；故事发生在上海，塞纳河改成黄浦江；郭敬明存钱不是为了打云雀，是为了到四川麻将馆搓麻；他们举债之后，史恒侠靠当钟点工和酒吧三陪妹攒钱，郭敬明则混进黑社会，靠勒索商铺保护费攒钱；最后借史恒侠项链的那位太太用她家乡的东北话惊呼：“哎哟我的妈呀！芙蓉姐姐你咋这笨捏？俺那串项链可是假的，去年逛北京时赶天桥地摊上买的，也就十来块钱儿吧。”

　　英国剧作家莎士比亚的《哈姆雷特》：这就更容易“本土化”了。丹麦改成秦国；丹麦王子哈姆雷特改成嬴子婴；克劳迪斯改成二世皇帝嬴胡亥；鬼魂改成嬴扶苏；波洛涅斯改成李斯；雷欧提斯改成李斯的儿子李由；奥菲莉娅是李斯的女儿，可以随便起个名，比如叫李宇春；然后可以大胆创新，加上赵高、项羽、蒙恬、章邯这些人进去。这活陈凯歌最拿手，我就不多献丑了。

　　我忍不住想，一个民族得有多封闭、多落后，才能对自己的传统文化这么不自信，以致连翻译个外国文学名著都要篡改情节，连原汁原味的外国文化都不敢直接引进，还要美其名曰“本土化”呀？我隐约觉得，蒙古国独立之后至今仍然如此落后，和他们的那种故步自封的文化保守主义关系非常大。上面这种强行削外国文学名著的足、适本国文化的履的作法，大概就是这种文化保守主义的一种体现吧。

　　说句不中听的话：仅仅从民族发展的角度来看，蒙古国的独立实在是一件不可理喻的事情，害人也还罢了，关键是还害己。不过这终究已经是往事了，我们姑且可以不管。但是，王浩副教授一个堂堂的北大博士，居然还觉得蒙古那种胡译文学名著的做法“值得中国学习和借鉴”，这种学术固然新颖，可是对中国又有什么用处？难道中国这样的大国也只有靠胡译外国名著才能弘扬自己的传统文化？

　　再说句不中听的话，中国的民族学研究不能近亲繁殖，不能让话语权全掌握在信奉文化相对主义、文化保守主义，甚至靠向研究主体撒娇献媚来取得学术地位的所谓学者手里。其实就像很多人文学科一样，民族学的研究并不难，像西西河这样高水平论坛上的人，只要在业余加以训练，我想足可胜任，做得未必比现在的那些专业人员差。当官方操纵的学术已经不能满足民间的需求时，是我们自己动手、丰衣足食的时候了。