主题：【原创】闲谈中国流行音乐之无能 -- 达闻奇
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你所说的奇妙是要看以什么为背景了
比如你说的“花腰彝”，你外人去听很奇妙，其实你让“花腰彝”去听外族唱歌，他们自己也觉得很奇妙。
以专业背景去听花腰彝的原生态七和声，前文说的很明确。
像《格萨尔》之类的史诗，在某个特定的藏族地区它的曲目也就这么几个，甚至可能就《格萨尔》一个，其它什么都不会。所以某些老艺人能几千行上万行地唱。不过你要是不懂藏语，《格萨尔》的音乐价值实在有限。
有依据吗？最好不要信口开河。
我不懂藏语，只会一些简单的问候。但这丝毫不影响《格萨尔》的价值，不是吗。
《十二木卡姆》也是类似，它不是单单维吾尔族的艺术，它分布很广，从北印度、中亚到伊朗都有类似东西，往往是同一个素材在不同地区的演绎。
下次百度的时候，至少弄清楚“十二木卡姆”与“木卡姆”的区别。
你要真正听过傣族的对歌和《花儿》的原始塔吉克版本，你会觉得我们现在听到的版本基本是从新创作的，里面汉族和西方音乐的素材掺杂得太多了，原始的东西几乎找不着。
以《月光下的凤尾竹》、《花儿为什么这么红》为例，能否分别指出哪些是汉族和西方素材？
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🙂有道理，凤阳花鼓还有一个台湾版 Cicero 字30 2010-04-27 06:06:22
🙂原生态的少数民族歌舞恐怖？ 4 布丁123 字1672 2010-04-18 11:13:07
🙂你所说的奇妙是要看以什么为背景了 3 雷声 字752 2010-04-18 11:51:42
🙂能推敲吗？
🙂没有你们这些“专家”，哪有“原生态”和“七和声” 1 雷声 字600 2010-04-20 15:12:20
🙂可惜没有经过发掘和整理；少数民族音乐也不“恐怖” 过来看井大 字140 2010-04-18 09:08:19
🙂真正的民族音乐素材是高度贫乏的。 1 雷声 字448 2010-04-18 09:46:14
🙂至少蒙古族不这样。 njyd 字250 2010-04-19 01:14:39