主题：由一个小发现开始：中华远古的四色四方概念（引子） -- 酥油茶
话说飞天鸭看到了很多好玩的东西，开始对印第安文化发生了兴趣。
飞天鸭就去参加POW WOW,POW WOW是印第安人的集会活动，类似于国内蒙古族的那达慕，大理的歌节等等。
POW WOW的主要内容是击鼓唱歌
还有一圈一圈跳舞
还有很多卖好玩东西的地方
飞天鸭突然发现了一个四色鼓，款式很特别
飞天鸭问卖东西的小姑娘，这个鼓为什么这样设计
她说，这是我们印第安人神圣的四色，黑白红黄。
拉飞天鸭来参加powwow的研究生，印第安人阿莫尼塔凑热闹说，这四色啊，代表了世界上的四种人,黑人，白人，红人，和黄人，你看你是黄人，我们是红人哈。
飞天鸭看着父印第安，母德裔犹太人，长得像这边常见的墨西哥人（被国人俗称老墨）的阿莫尼塔，哭笑不得。
关于印第安人是红人的说法，来自欧洲移民，可是飞天鸭怎么也想不通，人家晒得再黑，也看不出红光来，怎么就成了红种人呢？
话到这里，飞天鸭琢磨着这神圣四色，不仅心里一动。
黑、白、红、黄、四色（或者黑白红黄青五色）在传统中华文化里，也绝对不是一个轻巧的概念。
甚至可以说，这是五行八卦，乃至周易太极诸学说的起源。
在有关四色传说起源的介绍，这里有一位台湾同好引用了《楚帛书》的内容解读：
四神之名︰最長者「青榦」，其次為「朱四單」，其三為「翏黃難」，其四為「畦墨榦」。過了一千五百年後，日月誕生，九州水患終於平息，山陵大地安穩。四神功成身退，成為青木、赤木、黃木、白木、黑木之精，化為支撐天空四極之柱。
...
五色木精，如何成四神，作者在后面有解释
再引一段话
《淮南子．天文訓》
東方木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春；其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏；其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。……。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋；其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬；其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。
这里有金木水火，东南西北，春夏秋冬，四帝四神兽与星座相对应的概念。
《尔雅释天》记四时：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”体现了四色代表四方之神的观念。缯书主文提到：“青木、赤木、黄木、白木、黑墨之精”。与《仪礼觐礼》所说：“设六色：东方青、南方赤、西方 白、北方黑，上玄下黄”。《周礼考工记》：“画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑。天谓之玄，地谓之黄”。共同具有五色 配五方的观念。
所以这里的四色，五色，乃至六色，都是同一个概念的不同版本。
在汉代的典籍中亦有提及：“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也
这种时间-方位-颜色-物质的对应，可见于黄帝内经等各典籍之中，也是周易五行八卦风水观念的源头。说是中华民族世界观的早期中心应当不为过。
那么印第安人的“神圣四色”这个概念有无联系呢？
且听很久以后分解。
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🙂由一个小发现开始：中华远古的四色四方概念（引子）
🙂俺明白，但不说，因为力量太强大 紫微星明 字50 2010-06-28 05:03:51
🙂这不是四灵兽么 1 空格 字168 2010-06-26 09:12:01
😂殷商舰队…… 1 七月半 字62 2010-06-26 19:50:25
🙂我记得的中国版本是 3 酥油茶 字158 2010-06-26 09:21:13
🙂黄色代表"中",土行,代表的圣兽说法很多 月亮咏叹者 字17 2010-06-26 22:08:21
🙂汗，你对 空格 字20 2010-06-26 19:02:35
🙂给你个链接看吧 方解石 字127 2010-06-08 19:35:48