五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】雅言,官话,和其他,以此纪念75一周年 -- 一一一一一一一

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家园 呵呵呵,只不过是跑出的砖头,来引起玉的

选取了自己喜欢,并且深以为然的一些论述来敷衍一段小文字。你的论述当然也看到过,但是总觉得有些逻辑不通啊。

--东夷和炎黄族差异并不大,追根溯源可能是同族。

这和后世那么区分夷与夏是说不过去的。

--语言这个东西,不上随便混就能混在一起的

经过上千年的一起生活,一起打仗,一起你来我往啊,就可以啦,不是随便混的。

--词法、语法结构,还是发音方式,不同语系间都是天差地别。极难融合。

所以上古代汉语都很简单,又都很复杂。就像你说张三张四,我讲三张四张,最后大家明白了,不就一个三,一个四,都是张吗。我理解的上古华夏语的融合而成,一,不是一两天,一两个月,一两年的事情,而是上百,上千年的事情。二,不是后世成熟语言之间的融合,而是太古,上古语言文字原本就还不是很成熟的时候的事情。

--夏也不是什么胡狄。夏和周应该是同源,都是黄帝族的苗裔

夏是胡狄可不是我胡说的哦。至少黄帝会战车,会大旱,会。。。这些都不是常药草的神农炎帝那边会的,却正好是东夷人的命脉(水)。

--炎黄系出同源,只是入主中原的时间不同

当然可以这么理解。但是别的理解也可以啊。至少西边过来的仰韶文化,北边的红山文化,东边的大汶口文化就有了对应的历史传说了。

--蚩尤什么时候和共工打仗了

我不知道。这是抄的。我坦白,这是看李葆嘉的历史的中国语和中国语的历史得来的知识。不一定对哦。

--蚩尤的族属目前尚未清楚。有炎帝族说,东夷说,九黎(三苗)说三种。

看来大家都不是很清楚嘛。

--越和夷是不一样的。百越是住在。。。

夷越当然不是一样的哦。但是但是,偶也没有说胡与狄都是一样,氏与羌都是一样啊。但是东边的夷又是从哪里来的呢?照你说的,是从西边来的,但是也有很多人认为是从南边来的哦。而自古夷与越并列,还没有谁把夷与羌并列吧。

而考古线索,基因线索似乎也支持夷越一家亲的说。

--周朝书籍的载体肯定是竹简,三坟五典八索九丘无论如何也不可能是写在乌龟壳和青铜器上的。

给你一点补充,除了竹简,还有木简,丝帛。

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