主题：【原创】谈谈《伤寒论》的成书年代 -- 人间树

石人一支煙兄的一个贴子

石人一支煙:【原创】星星总是沉默不语 古代天文学背后那点事之序章

，引来了不少鲜花，当然，这是应得的。

我也很欣赏他的贴子，但我奇怪的是，一个明显的大错为什么大家视而不见。

石人帖中有这样一段话（蓝字）：

刚才说了，木星是被上古先民当表用的。木星在周天运行一圈近似等于12年。汉字专门有一个字来指称这一周期。那就是“纪”一纪年也就是12年。

但是许多人明显不知道纪年的由来。尤其是党国的那些“大师”们，望文生义。闹出类似“七月流火”“致仕”这样的笑话。

比如中国医学史中《伤寒论》的成书年代。被考证为A.D 206年。即建安十年。而且还被堂而皇之的记入大学教科书中。

其依据是《伤寒论序》中这么一段话

大家可能已经看出来考证的专家犯了什么错误吧。

因为某年号的第一年则称元年而不是纪年。张仲景作为当时一流大家。可不会犯咱们党国大师们那样低级错误的。

建安元年是A.D 196年。以次推建安纪年是A.D 208年 稔指一年，犹未十稔，指还超过九年但不到十年。以九年半算，则建安纪年以来,犹未十稔当是A.D 218年，即建安二十二年。

后汉书.五行志 亦有这么一段记载

在这场大瘟疫建安七子中王粲，陈琳，刘桢，应訰四人死于此 其他百姓更是不计其数。也包括张仲景的家人。张仲景哀叹于此。更全身心投入《伤寒论杂病论》的著述中。此书被后世奉为中医最重要的理论基石之一。

我们就从纪的含义谈起。

古人结绳纪事，满一个单位就得换一根绳子，当以十二年为单位时，一纪就成为十二年的别称。

但是，要记住的是，纪有多个彼此相关的含义：

1 绳子及其引申

如 三纲六纪

2 用绳子做的行为及其引申

主要有两个，一个是约束，管理，如纲纪四方。

另一个是记录，如纪事，纪年，纪日。

3 作为纪年的一个单位，即十二年。

时间单位这个含义，用法很狭窄，

基本上只用于

数词+纪的情况。

如

【書·畢命】旣歷三紀。 【傳】十二年曰紀。

如何四纪为天子,不及卢家有 莫愁。—— 李商隐《马嵬》

这个含义并不能排除其它含义的存在。

相反，在很多时候，我们倒可以很容易排除这个含义。

比如说，三纲六纪的六纪虽然也是数词+纪的结构，却明显不是十二年的含义。

比如说，纪年的纪，就只有记录的意思。

如

《竹书纪年》或简称的《纪年》纪年中的绝不能理解为十二年。

又如左传中的绛县老人在讲述自己年龄时说：

也是如此。

至于年号+纪年的结构，纪作记录讲，那就更是板上钉钉，没有丝毫争辩余地的事情。

道理很简单，年号本就用来记录时间，所以年号+X年作为事件发生时间在二十五史中所在皆是。

例子就不用举了。

年号与纪年直接相连的例子如下：

这是说的南宋的明受之变——，建炎三年

苗傅刘正彦二人发动政变，逼高宗赵构退位，皇太子赵旉即位，把年号改成明受。其间高宗复辟，又把年号恢复为建炎。

明白这些之后，再来看这段引文：

其纪年一词，即记录年代的意思，没有别的解释。

这里

建安纪年以来

意思是

用建安这个年号纪年以来。

建安纪年当然不是建安元年的意思，但石人一支煙 所反对的时间界定却没有错，错的是他自己。

这里再说说

献帝建安二十二年大疫

的问题，由于这个巧合，石人一支煙对自己的正确更加坚信不疑了。

而这又涉及到对原文的另一个理解错误。

张仲景说的是，在不到十年的时间里，他的族人陆续死去，而不是在建安二十二年的大疫中同期过世。

张讲述的是时间段，石人却证之于时间点，这也算是个常见的逻辑误区吧。

综上，

《伤寒论》的成书当于A.D 206年，即建安十年左右，教科书无误。