五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】围炉夜话---谈中西--日心说 -- 虽远必诛

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家园 再简论一下解剖学,

1,解剖学的知识,最初与人类的肉食特性有关。

人类最初是食肉的,或以肉食为主,或荤素杂食,或人相食。都是自然的常态。现代人食性已改,但原始特性仍存,这与好多现代病有关系。

人食肉,营养最全面,易消化易吸收,对生存省时省力,原始自然态是如此的。

人类在食肉或食人时,因其食物来之不易,或者食时省时省力,就要细致研究知解动物人物的大体,或内部的细致结构,这就催生解剖知识。

说文解字关于人体结构,分部的字极详细,仅在肉月的部首下就有几十个字,诸如肝脾肾肩臂之类。

2,于中国的解剖学,现代中医人好多并没读懂,好多却不是因为丢字,错字,而是白纸黑字,明文所载,却没当解剖学概念。

这与外行人的困惑无关,是中医人自己没下功夫。

比如,经典所记载的五脏六腑奇恒之腑,如心肝脾肺肾胆胃大肠小肠三焦膀胱骨脉女子胞。。。本身就是解剖学概念与术语,因为,脏器都是位于体内,必须分割体表,才能观测其中。

当时解剖学都是肉眼所见,现代解剖学是借助科学工具。

二者都需要,都有独特之用。

我最想说的却是,好多重要的解剖学记述,至今未被关注了解,这不应该,连中医人自己都被困,不知所云,有些并不是云之不确,而是云之极确。

比如,肺为心之盖,就是开胸后的肺与心的大体解剖所见。

两肺共围成圆锥状,覆盖心脏,使心脏只在左肺显露出少部分,此为盖字的含意。

比如,膝为筋之府,也是膝部的解剖学所见。已知,膝关节是全身最大最复杂的关节。何以至此?因为有诸多韧带,就是筋组成,计有6条筋,还有关节囊,里边还有交叉韧带,也是筋。

比如,肺朝百脉。记载的是肺门的解剖学所见。

看看现代的肺门部解剖学图谱,就知道啥叫肺朝百脉了。

诸如此类。

3,我不否定现代解剖学的科学进步意义,是说,中国人解剖的知识肯定比古文字记下的还多。

而且,记下来的还有好多没被读懂。

现代科学有意义,经典科学也还有一定的意义。

不能说因为有爱因斯坦革命,牛顿先生的经典力学,或经典物学就没意义了。

其实,现今的人类,还是很经典的。

这要大师们多研究一下。

4,我说过,中国人对人体的解剖有精细之处,也有大体与粗放之处,粗放观察,对科学有负面意义,也有正面意义。

比如,人类观察地球,即要深入万米海底,钻透地壳,或将地球钻透,也要费力乘卫星飞船远离地球十万八千里观察之。后者,就是大体观察,而且,此种大体的,远距的,粗放的观察,其科学意义,是细微观察难替代的,观察理解地球万象如此,观察人类自身生命现象,或病象亦如此。

5,人类的信息所得,大多源于视觉所见。大体所见,必催生大体所思,所思再诉诸于文字,就是理论,此理,与大体所思相配套。理论,最终要为实际服务,因此,理论是器,是工具。

假如,尺是理论或工具,就要分别用不同的尺去度量不同的事物。专理专用,专尺专用。

比如,你去度量高山,就不可使用纳米尺。

而度量分子,就不可以使用米尺。

诸如此类。

中国医学的粗放理论,是与中国人对宇宙,对生命的原始粗放观察相配套的,如此,才显现其特定道理及意义。

问题是,如今的内行外行都没能很深入研讨之。

内行很少李时珍,是说,李时珍先生辞去御医不做,苦心研究医理,穷27年,写下本草纲目。现代中医人,恐怕连抄写一下的耐力精神都没有了哈,势与利才是当今人们的伟大追求,医人学人官人寻常人概莫如此。

外行好多孙周李们。。。

是说,孙中山,周树人,李敖们,指点江山,激扬文字,也不忘抨击传统之弊,更指斥国医之荒唐,但是,却连引文都没读够时间,做人太有些急功近利了。

其实,传统与经典,还是很值得人们深思。

科学,要往前看,往后看,往左看,往右看。。。驾驶手册说的,为的是安全。

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