主题：【原创】茗谈（二十九） -- 本嘉明

硬伤太严重，再挑几处刺

1、关于“刑不上大夫”，是《礼记》记载，不是孔子杜撰，礼记很多篇到底谁写得还不一定

另外钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫，礼不下庶人。”钱文忠教授认为，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。

http://zhidao.baidu.com/question/207393206.html

孔子反对铸造刑鼎，至少说明刑对贵族一样有约束力

当然他主张德政，希望有耻且格，不是免而无耻

2、“由于经济发展了，周礼在实用中，开始不断简化，各国推进简化的步伐不同，如果外交大会，就只能以原始版为准。而贵族子弟好逸恶劳，不好好学习，红白喜事又有下人代劳，因此对于礼，渐渐怠慢疏忽。比如鲁哀公七年（大约孔子20岁），哀公在大夫孟僖子陪同下出访楚国，路经郑国，郑公出城迎接举礼，鲁国君臣竟不会答礼。到了楚国，同样的洋相又出一次。回国后，孟僖子后来派他的两个儿子，孟懿子和南宫敬叔，一起向孔子学礼。

孔子为了改变自己的人生命运，发奋学习周礼，在这种大环境下获得了回报。就是说，他的私学之所以能经营起来，主要是因为他是礼乐专家，各国贵族和非贵族的子弟，纷纷来投，方便将来考个公务员。而孔子认为这些学生（最多时有一千以上，号称三千），是仰慕他的政治道德主张而来，这不能算对，也不能算错。

因为孔子的政治主张，不但很多人反对，现实也反对。”

孔子晚年回国前，早就拿到高薪了（6万斛小米年薪），回来后所谓学周礼，不过是彼此给个台阶

毕竟孔门弟子已经成气候

3、养鹤的是卫懿公，比卫灵公早１００多年

http://baike.baidu.com/view/363521.htm

卫懿公，姬姓，卫氏，名赤。卫国第18代国君，前668年—前660年在位。他是卫惠公之子，卫戴公 绘有卫懿公故事的瓷器

之堂兄。 　　卫懿公嗜好养鹤，在宫廷定昌、朝歌西北鹤岭、东南鹤城（今长垣县鹤寨）等处，均大养鹤。其鹤如官有品位俸禄：上等竟食大夫禄，较次者士禄，他外出游玩，必带鹤，载于车前，号称“鹤将军”。由鹤及人：凡献鹤者给以重赏。卫懿公好鹤成瘾，不理朝政，漠视民疾，民怨沸腾，国势衰弱。

4、阳虎有本事，能惠民，现在地方豪强怎样？血汗工厂、大批上访者是最好说明……