主题：民族、国家、文明的比较·社会价值的重估·文明新体系（转载 -- mmya

　民主是什么 我会详细的分析，现在先简单说2句：

　　历史从来没有证明民主是卓越的制度，欧洲几百上千的民主制度，并没有给欧洲的民生水平带来提高，更没有促使西方文明进步从而超越中华文明 相反，被中华文明越拉越远。

　　西方的成功，是科技与暴力使用的成功，是一时的。如果把文明分成科技文明与社会文明，那西方除了科技文明外，其他都很低级。包括所谓的普世价值。还不如我们春秋战国时期。

　　大自然里，专制才是主题，民主只是一个补充，所以用民主去否定专制，是逻辑不通的，正是因为专制，自然才能够进化，才有大家坐在电脑前。

　　民主只是一个补充的制度，是社会的手段，而不是目的。

它的特点是：

　　大家即便不工作不努力，也有饭吃，而且还过得不错；

　　社会福利只会越来越好。

　　西方福利制度，通常被用来体现：西方制度的优越性；以以人为本的理念；普世价值的意义。

　　西方选举制度，是普遍选举，如果候选者不提高福利，也就是所谓的民生，而是减少，那他还想赢得选举吗？为了战胜对方，只有大开支票，并尽力去兑现。

　　先回顾一下历史，看看历史是怎么演绎民生的作用的。历史上最伟大的朝代，往往伴随着当时民众的痛苦。因为要用兵，要征人征税，说穿了就是要消耗社会资源，这自然导致了民众的痛苦，民生的下降。但是开疆辟土，是更高的价值，是牺牲当时的民生，提高以后的社会的规模和层次。是被以后社会认可和推崇的。

　　民生的好坏，是相对的，要看现在与未来的辩证关系，以及个体与社会的辩证关系。

　　西方的福利制度，则反其道而行之。就是消耗现在的，和未来的社会资源，为现在服务。越来越福利，在一个国家快速发展时期，不会有问题，而到了发展平缓时期，就会引发巨大问题，意味着能够用来做其他国家建设，做国家战略调整的力量，越来越少。你看现在西方国家的领袖，手里没钱，能够做什么？西方国家在经济危机的时候，调整能力有限，而福利大消耗却继续——这很容易破产。于是想到变革，变革的特点是痛苦，要以一部分民众的利益牺牲，为前提的，大变革是大部分民众的大牺牲——你还要选票吗？你还想当选或者继续执政吗？你的党还想获得支持吗？大家一怒或罢工或上街游行，政权就危机。

　　西方的变革，其实只是一句口号，听听就行。奥巴马的改革，和唱戏是一个性质的，不是说他没能力，而是没办法。

　　没有强大的外力帮助，是不可能完成的。

　　最可怕的是，以上才只是一个小小的消极影响。更深的影响是

　　福利制度，导致下层民众，在一个相对较高的层面上生活。他们再懒惰，再整天对着电脑玩游戏，也能够混下去。——相比一下中国的情况，不努力工作，就要饿死！——这两者是有巨大差别的，意味着完全不同的社会基层和心态。社会底座的巨大差异，意味着什么？

　　请问，西方这些构成社会基层的民众，面对中国的生产者，还有竞争力吗？还会为了吃饭还努力工作吗？西方除了闭关之外，是无法重建大部分基础实体经济的，也就是说，其经济的底座是不稳的。

　　正是底层民众的疯狂努力，构成了中国发展的脊梁，他们是中国的爆炸性的冲击力。现在社会上的头面人物，大部分是来自底层民众；现在的头面人物，三代之后，大部分回归中产。中国社会的上下互动，自我淘汰，是最剧烈最快速的。社会的能动性，内动力超最强，这样的社会能够不快速发展吗？

　　换个角度，中国社会的层次，远比西方社会来得丰富。由此构成的文明高度，自然就越高。文明的两部分：科技文明与社会文明。西方文明除了科技文明后，社会文明的层次，比中华文明要低很多。

　　继续往下说。

　　先拿浙江说一下事。浙江山多地少人密，往往一家五口，才2亩田地，靠土地，是养不活的，所以只好出去，出去怎么样不知道，但是不出门就要饿死。典型的例子是改革之前和改革之初，疯狂的偷渡。那是有生命危险的，还得花十多万。偷渡成功后没日没夜的工作，一天工作十八小时，工作2年3年后，把偷渡的钱还掉，接下来赚的，才是自己的。

　　请问，JY们敢这样做吗？就是不要他钱，他也不会去。而对于浙江人，这是很好的前途。当然福建这些地方，也是一样的。

　　正是这些偷渡的人，他们与富裕的西方接轨，最初大家一起湊钱做贸易，半个集装箱到几个集装箱，再到几十个集装箱，把钱赚回来。浙江资金最庞大温州资金，最初大部分来自海外。他们是推动浙江发展的主力。

　　人生好比一个弹簧，把它压到一个极端，才能够弹到另一个极端。

　　人与人之间，最大的不同，绝对不是智力的不同，社会无数例子证明，成功并不需要多高的智力，人与人之间最大的不同，是心态的不同。社会与社会之间，民族与民族之间，国家与国家之间，最大的不同，是人的不同。

　　斗志与行动结合的意义，不需要多说了吧。

　　不要再以智力高，来肯定自己了，这个是很搞笑的。最骄傲的品质，是脚踏实地，不顾一切的去实现自己的价值。

　　人性是很懒惰的，能够活下去，就不会想着去改变，更不会去拼命。西方的福利制度，等于废掉民众的斗志，成为只会埋怨，而没行动力的JY。他们嘴里喊着要变革，却不肯承担任何痛苦；喊着要做点什么，却坐着不动。

　　福利制度的作用是让民众舒服，也为社会产生了大量JY。所以西方的失败和下滑，是体制问题，是更深层次的文明核心的问题，是没有办法避免的。

　　石油的一个名称是上帝的大便。它让拥有大量石油的国家富裕，却了消灭了这个国家这个民族的活力，从而浑浑噩噩。这与西方的福利制度的作用，是共通的。

　　写完读了一遍，循序有点问题，但是大致意义已经表达清楚了。

　　除了最最基本的生活，我永远都不希望人为的提高社会的福利，正是社会的层次之间的巨大落差，导致了一个社会的剧烈与能动，这是一个社会活力的的前提。

　民主（一）

　　这个世界上，没有任何一个概念，像民主这样，存在着最广泛的，多方位、多层面的误解。就好比一个物体，经过各种哈哈镜之后，产生完全变形扭曲的影像。

　　关于民主的百度文如下：

　　“将西方民主的起源追溯至古希腊，是一种相当流行的看法，但却不是历史事实。事实上，现代西方民主并非古希腊城邦民主制的流变，而是缘起于中世纪英国的议会制度，早期的议会制度是中世纪英国封建制度下国王与贵族政治斗争的产物。对于民主制度缘起的不同见解，隐含着对民主的社会实质的认识：溯源于古希腊，包涵着将西方民主作为一种精神文化现象的意识形态隐喻；而溯源于中世纪则意在强调民主是一种政治历史现象。”

　　关于民主的起源，上述的都是错误的。第一，民主的起源并不是希腊或者英国，再笼统点说，并不最先起源于包括欧洲文明在内的地中海文明，第二

　　民主的起源也远远的比古希腊早。那么这个最广泛最早的存在，是在哪里呢？答案跌掉你的眼镜，你想都不敢想，不错，就是黄河文明。

　　真正统一中国的，是秦始皇的秦国，之前的夏商周，只是名义上的天子国，类似于现在的独联体，其下的各国都拥有独立的政权。

　　为什么那个时候需要这样的一个政治形态存在呢？又不存在强大的敌对国家需要共同防御。这个事情虽然很奇怪，但再往前推一下，就清楚了。它源自部落联盟，而部落联盟成立的目的是，为了治理黄河。

　　中华文明的开始，是非常的与众不同的，其他任何文明都是以战争开始的。对对于黄河流域的各部落来说，黄河泛滥，才是华夏各国的共同敌人，也是最大的敌人。联合治水，是大家的事务和政务。开始的组织，只能是推选。从开始，到大家知道的尧是推选出来的；他传给舜，也是专门召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题的结果；之后的大禹，也是部落联盟推选出来的。这些史记等古籍都有记载。

　　禅让是指让出帝位的话，那就多重错误了：天下是你的，你才能够禅让，可是那个时候哪来的统一；禅让的前提是可让可不让，而继承者是联盟会议决定的，不是某一个人决定的，不让行吗？。

　　所以黄河文明，就是一民主形式开始的，其中民主体制经历的时间跨度，与地域广度，参与人数，都是充分有力的。

　　结果民主协商和推选出来的领袖，承担起指挥的责任，对治理负责。这必然导致人才选拔是一种负责的形式。选票无法治理黄河，统一智慧并唯才是用的方式，才能够解决问题。——这里有2种体制并存：从下而上的选举制度，以及从上而下的选拔制度。

　　黄河治理的过程，也是从下而上的民主选举为主，转换为从上而下的选拔为主的过程。正是后者与另一因素的作用，导致黄河流域各国产生剧烈的政治合并进程，有能力的君主使用能人破格提拔能人（这是黄河文明的常态），国与国之间不断兼并，从几百上千个小国，到春秋战国的主要几个国家，最终被秦始皇的秦国统一。而这个时候的地中海文明的国家规模，都还极其迷你，文明进程远远落后于中华文明。

　　西方的民主制度，本身就是低级文明的表现，在其之上的文明，到达不了多少高度。西方文明现在的高度，是靠科技文明拉上去的，（补充，暂且把文明分为科学基础之上的科技文明，以及社会结构社会文化基础之上的社会文明），西方的社会文明，现在还远远落后于我们的春秋时期。

　　西方所谓的民主制度，那早就被我们淘汰了。

　　　民主（二）

　　民主是社会制度，任何制度，都只是社会的手段，而不是社会的目的。社会的目的只有一个，那就是发展进步。

　　好的制度对社会发展很重要，但是社会制度与社会发展这两者，性质不同，表达层面不同，是无法划上等号的。

　　民主作用如何，自有历史。先历史，后未来。

　　民主在西方的广泛存在，并没有给西方社会，带来什么有说服力的民生进步；更没有推动西方文明快速前进，从而赶上或超越东方文明。事实恰恰是被中华文明越拉越远。

　　历史证明历史上的民主制度，并不是一个卓越的制度。

　　把文明分成科技文明和社会文明的话，西方的成功，是建立在科技与运用科技暴力的前提下的，这个成功，与他们的民主制度，没有一毛钱关系。但是西方成功后，几百上千年来，碌碌无为，毫不起色的民主，却突然变得相当的惊艳，光照四方；从理都没人理它，到很多人把它挂在嘴上，既是如同和尚念阿弥陀佛一样的口头禅，也是解决一切社会问题的灵丹妙药，更是人类的最高目标！——这到底是怎么回事？说明了什么？

民主（三）

　　普遍广泛的社会现象说明普遍广泛的社会问题，深刻的社会现象，说明深刻的社会问题。

　　中国对于民主的看法，大致经历三个阶段：

　　一是麻木休克期。被西方列强侵入后，中国就如同一个受到彻底惊吓的小姑娘一样，惊魂失魄，完全不知所措，从平民到上层，都不知道该怎么办。这段时期是心理打击期，以及承受复原期，是心理层面的问题，还没上升到思维层面。大致可以说是从清末到建立新中国之前。

　　二是寻医问药期。毛时代的中国，治国思想没有从斗争，转向经济建设。瞎折腾的斗争开各界展开，使中国不发展了，而这一时期西方如日中天，周边本来差不多同时起步的台湾韩国日本等等，都远远的把中国甩开N条街！那个时候的体制是僵硬的，广大知识分子有话没地方说，于是很自然的想到民主的作用。民主才能够广开言路啊，让大家内心的声音发出来啊！社会才会好啊，这个看法因为符合大家的心理，是大家内心的声音；逻辑上也看不出有什么问题；更有西方的强大模板作为支持。民主很容易就被广大民众所接受，从而最终演变成那场运动。

　　三是变质期。邓的变革导致中国的连续剧变，中国20多年的高速增长，是人类历史上最辉煌的文明——没有“之一”——，它代表人类目前可以达到的最高高度。但是这个过程，也是问题重重的过程，快速发展，导致了各种社会问题，特别的广大民众虽然生活是过得好了，但是别人过得更好，而且社会的层次，被拉开了。那些上层社会的人物，以前可差不多一个层次的啊！各种社会问题，导致了人心在压力下，而扭曲，于是——这里就不继续下去了，这一部分的主要内容，在同版文章《JY是如何形成的》里已经说过，还是复制一下吧，文字就不相应的整理了

民主（四）

　　为什么民众是暴君？

　　大众之所以是大众，那是因为他们平庸。

　　但是人的心理本能是强行认为自己是优秀的，是出众的，但是社会金字塔结构，只允许小部分人成功，只允许小部分出人头地。因此，大部分人对自己的处境，是不满的，绝大部分人对自己的处境，是严重不满的。

　　当然社会存在时代性和局限性，社会有自己的选择，机会从来不是均等的。偏差性本来就是社会的属性，平庸的人物也可能出现在高层。

　　但是没有人会认为自己平庸。于是问题来了，既然自己不平庸，那为什么自己不成功呢？

　　人的眼睛是向外看的，人的心理习惯是先找别人的原因，通常是只找外界的原因。

　　所以结论自然就出来了：社会有问题。对社会的不满与愤怒，由此产生。

　　通常情况下这个心态与不满情绪，是不会转换成行为的。巨大的生活压力，压制着大家，忙碌的为生计奔波；这些不满，也是分散的。

　　如果在这样一些情况下，好比所谓的民主制度的实施，而导致大家聚集在一起，不满情绪集中起来，那会发生什么呢？

　　民众聚集在一起，主导性的色彩，并不是理性问题，而是情绪问题。那不是思想的理性交流，而是不满情绪的叠加——终于大家都这样想（不满与愤怒）了，很快产生共鸣了，对人生不满导致的压抑开始爆发，愤怒的洪流于是开始形成，情绪暴躁的怪兽由此形成。他们没有思维，只有摧毁社会的意愿，他们要求把天翻过来，好让自己的社会地位也倒过来。

　　看看台湾选举时期的民众与想想文革时期的民众吧。当然，也可以看看边上的JY。

　　西方的民主普选制度已长久存在，民众相对温和了很多，但是情绪化依然是主导性基调，大家关心的，是福利制度，是哪位候选人说的好听，看着舒服。

　　福利制度的作用，我已经在本贴说过了，那就是缩小社会层次，降低社会内动力，自废武功。

　　还有2大重要方面：

　　西方的选举制度，必须是两党或者多党。党争的危害，中华文明早有认识。

　　西方式的选举制度，是从下而上的制度，必然是底层民众的低级智慧与情绪，绑架最高政治。所以普选制度下的政治，必然是低级政治。

　　以上2方面，就不展开论述了。

　　由此可以看到，建立在西方普选制度下的社会文明，只能是低级的文明体。

　　群策群力，智慧叠加群策群力，智慧叠加，这些事情，是推崇民主制度的基础性理由，可惜这个不会发生。民主推崇里，人性和群众心理学，被忽视了。

　　我们观察一个国家，必须放在足够的时间跨度上，古罗马和成吉思汗的蒙古，都非常风光，但它们都不是稳定的文明体，苏联也是这样。当美国的骄傲过去后，美国也会分裂成几个小国的，因为其体制中的低级社会文明属性，不允许美国作为一个大国，而长久稳定的存在。

　　民主制度，不能够成为主体框架式的社会制度，而只能够成为补充性质的制度。不能主杆，只能绿叶。