主题：民族、国家、文明的比较·社会价值的重估·文明新体系（转载 -- mmya

普世价值（一）

　　百科名片里，是这样描述普世价值的，一共有以下2个说法。

　　“在哲学上，普世价值指把一些有限的，所有人类都认同的观念集合在一起。代词。“民主，自由，法制，人权”的另一种说法。”

　　“在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的观念集合在一起。普世价值泛指那些不分畛域，超越宗教、国家、民族，任何一个自诩文明社会的人类，只要本于良知与理性皆认同之价值、理念。简言之，普世价值就是人类创造的、千百年来经过沉淀扬弃而升华的、全世界普遍适用的、造福于人类社会的、最好的价值。普世价值大体指人权天赋，生来自由，民主权力一类的东西。它们的本质、意义和重要性应该是超越人的意识形态和观念斗争的，应该是放之四海兼准的自然的非人为定义的真理。”

　　上述说法有2个特性可以提炼：

　　一是普世价值的意义，是高于文明的。要是两者有冲突，那修改的必须是文明。

　　一是所有个人都认可。

　　分析和处理这类问题，有一个模式，就是先看看它自己是什么。历史漫长且昭然。

　　历史上，普世价值存在的几百上千年来，在改善西方社会民生方面，起的作用平平，甚至看不出有什么特别的作用，最重要的是并没有推动西方文明的进步，从而赶上并追上中华文明，反而被越拉越远。最后西方的成功，还不是还得靠科技暴力来侵略扩张。

　　普世价值走的路，是通过暴力统治全球后，再以成功者姿态，向全球推广。

　　人权天赋，生来自由，民主权力，这些概念，本身的存在，就是反社会的。精确地说，是反当时社会的。

　　如果普世价值，只是基本概念，那它就不是理论体系，不能够用来修改社会结构。如果是理论体系，要用来修改社会的，那么这样大家均认可的社会理论，往往只表达心理，而非思想。社会的存在，必然只有一小部分成功，成功必然伴随着其他人的失败，所以社会必然有多数人被压制，这样的情况下大家均认可，均感觉舒服的社会理论，实际上是不可能存在的。一定要存在，只有形式——乌托邦。

　　最被普世价值所否定的，目前被认为是中华文明。以普世价值出发，中华文明是最缺陷的。可是历史上最成功的，却是中华文明，几千年来它一直站在巅峰上，不站在巅峰上的时间只有短短的小几百年。而且现正在快速回归。20多年的10%以上的经济发展，代表人类可以达到的最高的发展高度。——要用一种纯理论，去否定这样的文明，那是需要疯子式的不管不顾的勇气的。

　　与普世价值理论，辨证相似又辨证相悖的，是儒家。

普世价值（2）

　　“人权天赋，生来自由，民主权力”，这几个概念，表达的是从个人本能感受出发的理念。它们表达的内容，要是被剥夺，那是不可接受的。它们字面上看不出什么问题，更是被大家的心理直接接受，但是历史和现状，却昭示了它们的平庸作用，甚至是反社会特点！

　　到底什么地方出问题了。

　　个人，从来都是社会的个人；人类是群居动物，社会性是人的属性。

　　个人与社会，是辨证的统一。

　　从个人感受出发的理论，一定要放在社会的角度去判断，才有意义。

　　个人为社会做牺牲，是天理。先看各大群体：

　　组织最严密的团体，以国家民族分类，那是日本。以社会组织分类，那是军队。两者均是团体大于个人，个人严格服从团体，个人都要团队做出巨大的甚至是极端的牺牲。

　　如果在军队实施“人权天赋，生来自由，民主权力”，打仗怎么打，先大家投票决定，谁先上，也投票决定，那还是部队吗？——已经看出普世价值的局限性了吧。

　　松散的团体，如澳大利亚社会，如其他岛国，那个人的自由和权力，是最大的。但是这样的团体，是什么团队啊，那真是相当的无所事事。

　　——个人大了，那团体就小了；团体大了，个人就小了。

　　个人和社会的辩证和谐关系，其实上千年前早就解决。春秋时期的诸子百家，已经完美地解决了这个问题。

　　他们学说的社会性，正是建立庞大中国社会的理论。事实也是如此，从这些智慧出发的中国，早早就建立起最庞大的最稳定的社会和文明。欧洲不懂这些道理，所以永远处于春秋战国状态，到现在还在不断的念普世价值。

　　儒家一类的智慧，确实超出了西方的理解。

　　对中国的看法，大家一是都是从否定开始的，对西方的认识，却是从肯定开始的。现在要倒过来，对于很多人来说，太难了；一是大家对一个国家的看法，只看富裕度等表象因素，只看现在不看过去和未来，全世界民众均是如此。

　　普世价值（补充）

　　天赋人权，生来自由，民主权力要是成立，那么天赋狼权，天赋狮权，也必须成立。

　　如果狼群吃东西，没有先后，那会怎么样？每一只狼都有生育权，那会怎么样？

　　如果狮群吃东西，没有先后，那会怎么样？每一只公狮都生育权，那会怎么样？

　　灵长类的社会团体，均有严格的等级制度。这些团体里，民主和普世价值，是看不到的。即便是有，也是次要性的因素而存在。

　　大自然基本都是一样的，越是严密的组织，越有等级和秩序，个体做出的牺牲就越多。

　　如果普世价值，是天理，那大自然就要变性。自然之理与普世价值，相悖。

　　普世价值与民主选举，是迎合个体的，但是反社会的。它们的意义需要被限制，才有正面意义。它们突出了，社会必然就小型化了，社会层次必然就少了。

　　小政府，正是西方文明的特点。

　　接下来要说中华文明了。切入点，是春秋战国。