主题：【文摘】网文摘录，做个备份 -- 谢家堂前

总之在我们当中流行一种错觉：以美国为首的西方每天不干别的事，净围堵我们中国了，就怕我们强大起来……

他们要是夸我们，那是他们要衰落啦！他们要是骂我们，那是我们要撅起了！他们要是不夸我们也不离我们，那是他们轻视我们！

这套逻辑奇怪，可这套逻辑竟然能被那么多人理所当然的接受才真是很奇怪嘢！

帝国梦乃是笼罩在这个人群身上的噩梦之源啊！

因为有这等帝国梦，我们可以忍受各类独裁者，崇拜各类强权铁腕的人物，津津乐道那些扒光自己最后一件衬衫的恶人们，甚至连同类的饿死都可以当作一种可以接受的、帝国崛起必然要支付的成本。

有了帝国梦这等大大的大我，小民们的小我便会被压得喘不过气来。

甚至就连那些号称反对者的人们，我们人群中所诞生的，在思考问题的时候也会禁不住用帝国的大我，而非单独生命的小我去看待世界，顶多是这个大我换身包装就是了，而在包装之下，还是那个莫名其妙的帝国梦！

真是赞叹啊，只要这个帝国梦始终存在，各类熟悉帝王术的文人和信奉以脑力治人而生存的小群体便可以一代又一代的上层存在下去，至多是换个主子，换个包装就是了。

要问帝国梦的影响有多深刻，只需要看看连他老人家都情不自禁的将一场地震和所谓的兴邦联系起来看就知道了。这不稀奇，因为大伙从小就是生活在一个帝国梦的灌输环境内，这几乎是超越意识形态的一种存在，是真正的，骨子里的价值观。

所以，这也是我们的文化让外面有见识的人们总是冷眼旁观的原因之一啊！

什么叫中国？世界的中心：我们的千秋帝国梦倒是从不隐瞒啊。呵呵。

只要帝国梦一直存在，人群就一定会苦苦的给自己寻找帝王偶像，不是张三便是李四，总之这个帝国生存所必需的帝王偶像是一定要找到，一定要崇拜的。

要是不理解帝国梦对我们每个人都影响到了何等程度，那就随便向周围看看：找工作的大学毕业生每天上网吧都要声讨一下那些妨害他们心目中帝国崛起的坏人，被上司欺凌的小公务员总在感慨国家为什么还不强大起来，连被拖欠了工薪的农民工在信访办门口等着上访时所讨论的大多也是如何有朝一日把小日本如何如何的梦想。在帝国梦的驱使下，几乎所有可能会和国籍有关的问题，都会迅速的被上升到国家民族的高度。找不到媳妇的光棍们没几个从自己的性格和待人接物的细节上去找寻原因，却每天都在企盼着帝国的崛起能让那些嫁给外国人的明星都后悔而亡……

这是一个怎样弱智的人群啊！

什么叫以人为本？先从关爱自己，关爱家人开始吧。

其实就权力结构的特征来看，所谓的苏联模式其实更符合大多数国人的理想：

1、集权：强大的中央和几乎软弱无力的地方行政能力。

2、等级：读书读得好，人再乖一些，通常都能被安排在一个比较高的所谓精英等级内，而那些读书差一些，从小没什么特长，出身又一般的人们几乎没有任何机会翻身。人们总拿那些所受教育程度差的领导人说事，事实上在苏联的大部分时候和大部分岗位上，领导们都是那些读书时成绩很不错，所谓品学兼优的人。

3、秩序：苏联是非常有秩序的，人们有秩序的建设工业化体系，同时有秩序的杀掉或饿死数以百万计的不合时宜或跟自己不能保持高度一致的同类。

4、高雅：苏维埃的文艺体制是单调而高雅的，天鹅湖天天都有的看，柴科夫斯基交响音乐会天天有得听，大电影导演经常是中央委员，痞子文化和粗俗文化几乎是没有生存空间的。

5、扩张：只要有机会，这样一种社会状态的国家的扩张欲望几乎是难以遏制的，只分有没有能力的时候，从来不存在想不想的问题。

6、激情：此类社会的爱国主义和沙文主义口号从来都是年年有，日日新，激情时时在燃烧。

所以说，就某种程度而言，这样的一个国度其实是中国传统的，信奉非个体价值观的旧知识分子在走向现代化时的必然之选。

上帝保佑！我宁可生活在一个有毒奶喝，房子会莫名其妙倒塌，官员们粗俗得令人发指的世界内，因为这样的一个世界多少还有改变的可能，还能闻到点人味，还多少带点哪怕是末世般的生气，而前面那种世界里，生命是冰冷的。

民主社会无饥荒。

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有的。

西部开发时期，因为交通和通讯技术的时代局限，特别是因为许多地方的行政系统才开始建设，一些偏远的居民点在重大自然灾害到来时也会断粮。其中个别的小型居民点在救援队千辛万苦的到来前也大规模的死亡。有些居民点，因为主事者的外行和缺乏经验，建立起初别人根本不知道它的存在，遇到重大自然灾害就得死人。

但民主社会的好处是：遇到这些事情，不会封锁消息或不许人谈论。这些事情发生了，大家都知道了细节，就能一起想办法来让它们不再发生，或即便是发生了也可以将人员伤亡减少到最低；非民主社会则不然，首先是不允许人们谈论、封锁消息，其次是删除历史记载，结果是灾害后果因为消息的封锁几倍几十倍的被扩大，能减少的人员伤亡无法减少，而删除历史记载又让人们无法避免下次同样情况的发生。

民主社会不可能解决所有的人群问题，但它可以给人们知道真相和商量解决问题的途径。非民主社会遇到风调雨顺的时候也会看上去很美，但一旦遭遇挫折，人们便会因为缺乏了解事实的渠道，以及缺乏沟通商议的妥协渠道，最终造成崩溃性的局面。

所以，民主制度并非很好很完美，而是人们能够在已知的各种制度中所能挑选的最不坏的那个。

你比如说，有关“印第安战争”，你可以在北美的图书馆内查询到所有的文字和图片记载。包括白人歧视欺压印第安人的，也包括印第安人如何屠杀白人居民点平民，并掠走妇女和儿童的。

各种角度和立场的资料都在那儿放着，谁都可以查看，这样一来，这些事情就会逐渐的被人们所正视，人们就会商量着怎么去避免它们再次发生，而不是一代又一代的在相互撒谎跟相互仇恨中渡过。

就跟我某个祖上参加过印第安战争的朋友所说的：那时候没办法，白人不杀印第安人，印第安人就来杀白人。后来大伙终于找到解决问题办法了，虽然也只是按照当时标准的办法，但也就相安无事了。

制度本身并不能解决任何问题，但合适的制度能让人们之间可以用最低的社会总成本，相对从容和渐进的寻找出解决问题的办法来。并且在这些问题被解决之前，一个合适的制度能让人们看到希望，不至于在绝望中选择相互伤害。

不允许人们谈论某些麻烦问题，或从历史记载当中去删除这些麻烦问题，这是一种很糟糕的处理麻烦问题的习惯。

事实上，随着时间推移和各种情绪的积累，上述很糟糕的处理习惯所造成的麻烦，经常大过历史上已经发生过的麻烦本身。

但只有一个民主的社会制度才能有足够的渠道去化解麻烦问题被公开化的后果，对一个僵硬的前现代社会，公开化这些麻烦问题后对其制度本身造成动摇。

所以，很多时候很多事情也是很多人不得已而为之。

非民主的社会制度发展到一定地步后常常会坑害所有的人，包括统治者和被统治者。

而这种以个人的幸福为衡量标准来看待历史和现实问题的方式，正是中国文化一直以来稀缺的。凡事都有两方面的看法，是个人就不能被欺负。一方面是缺乏换位思考的习惯，另一方面也缺乏妥协的经验和能力，这是导致苦难不断的重要原因。

人群和解，不能建立在单方面妥协的基础上，也不可能建立在用谎言堆砌历史基础上。现在的问题是，有人正在用谎言堆砌一切，无论是何种谎言，而更多的人为此而迷惑、迷失。

真相是人们产生判断力的基础，而你我所做的，便是努力的告诉人们更多的，接近历史和事务真相的东西。

至于观点，有时候这玩意并不那么重要。观点就是个看法，该怎么做自然有成套的民主程序。表述归表述，该怎么办到时候商量着办就是了。