主题：【整理】新一战史 -- 普罗丁

前边说过，年轻的德皇威廉画了一副奇异的画，画上以《圣经》中的大天使米迦勒和德国人（还有其他欧洲人或神）为一方，以金色的大佛为另一方。米迦勒（Michael）是著名的大天使，但是一查才知道，这个名字仅仅在先知书《但以理书》里边出现过。书中记录了一段著名的异象：　　

“在夜间的异象中，我看见天的四风，搅动大海。有四只巨兽从海中上来，形状各不相同。……这四只巨兽就是将要在世上兴起的四个王。那时我想知道有关第四只兽的实情，它和其他三兽不相同，十分恐怖，有铁牙铜爪；它吞吃咬碎，又把剩余的用脚践踏。”　　

然后，一位神秘人，以极酷的形象出现在但以理面前：　　

“他的身像碧玉，面貌像闪电的样子，眼睛像火把，手臂和腿像擦亮的铜那么闪耀，说话的声音像群众喊叫的声音。”　　

神秘人说，有一个北方的王，到了“指定的时候”就会回来，“那王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又说一些怪诞的话攻击万神之神。他必行事顺利，直到神的忿怒完毕；因为所定的事必会实现。”　　

那么，米迦勒在这里的作用是什么呢？　　

“那时保护你同胞的伟大护卫天使米迦勒必站起来；并且必有患难的时期，……必有许多睡在尘土中的人醒过来，有的要得永生，有的要受羞辱，永远被憎恶。”　　

从《圣经》引文中的这些末日审判景象，我对威廉画作上领导正义大军的“米迦勒和德国人（神）”有更深的了解了。那么，作为反派的“金色大佛”，它的涵意又是什么呢？　　

对这个问题，威廉本人已经给了一个答案，他在油画上清楚地写着yellow peril这个词组。peril是“巨大危险”的意思，翻译成“黄祸”是不准确的，可以考虑“黄色凶险”。不过，我仍然不明白，为什么威廉要提出这样一种概念和意象，还要一个劲向尼古拉和其他君王大臣推销呢？“黄色凶险”这个概念究竟有没有现实的基础？

* * *

我发现：有一个。　　

在过去的20年间，有以下几件事在欧美的上流社会传播：　　

* 1877年，美国西岸的洛杉矶城发生严重“骚乱”，遭殃的主要是华人和其他东方人。19名华人在一夜之间被吊死，一人被枪弹射死。他们拥有的超过40000美元的财富被洗劫。（关于反“东方人”骚乱的原因，可以参考Henry Kittredge Norton的<The Chinese>，但我对里边的多层次分析没兴趣。在我看来，对于“黄色凶险”概念的产生，华人死亡的方式[“吊死”]和死亡的原因一样重要）。　　

* 第二年，爱荷华州一份著名报纸报道了致命黄热病的扩散，报道的标题是：黄色恐怖----新病例仍在产生。　　

* 1894年，威斯康星州一份日报报道了一位神秘的清军将领----Gen Yeh，据说这个人相当于中国的威灵顿，同时还具有拿破仑的野战水平。报道的标题是：<东方战争的黄色恐怖>。　　

* 1895年6月，匈牙利的图尔将军对俾斯麦说：“黄色凶险比以往任何时候都更加严重了，日本在几年之间，就取得了其他国家几个世纪才能取得的进步。”此事被美国媒体广泛报道。　　

经过以上的梳理，我发现，“黄色凶险”概念的产生，是一系列表面上并不相关，却又有着某种奇特联系的事件的混合与推动的结果。那以后的几年，以“黄色凶险”为噱头的文学作品陆续产生，而德皇威廉，也就在这个时候推出了他的名噪一时的画作。　　

但是，还有一个疑问没有解开：为什么在这幅画上，是用一尊大佛，而不是用其他符号充当着欧洲各族战士（神）的敌人？　　

其实，这个问题马上就要由事实来回答了，因为，比上述所有“黄色凶险”更加真切、更加恐怖、更加不可思议的凶险，即将在这些德国人、美国人、奥地利人的眼前发生。