主题：【原创】幽诗、悠诗、仁诗 -- 九霄环珮

我读的书不多，也耐不下性子去钻研，只是自己的想法，随便说一说。

嘉木说的农夫养小猪的问题，倒让我想起以前和儿子讲的。我有天和儿子讲起我初怀他时，婆婆养了十只小鸡，开始吃鸡蛋，等他出生，就把鸡给杀了吃了。儿子听了，难过的说：“鸡是你养的，怎么能杀了吃了呢？”我告诉儿子：“养这个鸡就是为了吃它，如果不能吃它，我就不会养它们，它们就不会存在。扩大一步讲，鸡就是因为人要吃，才会存在在这个世界上，否则早就被自然界淘汰了。”

对于鸡来讲，对个体的被吃-不仁，是对这个整体-物种的仁-物种得以存在。扩散思考一下，个体是个人，整体是家族，民族，国家。哪一个得“仁”更重要，或者说，哪一个的价值为重？儒家给了个极致的要求“存天理，灭人欲”，估计能做到的人不多。但在中国传统思想中，还是整体的价值高于个体的价值，这个价值观与西方价值观和当代的价值观相遇时，则产生了激烈的碰撞。各种讨论如此之多，我就不列举了。

正因为此，包括你举的例子，我觉得“仁”是由对象体验的，唯心的，而“天”是自然存在的。当然，如果如无兄所说，儒家的“天”有自己的定义，那另当别论。

你推荐的帖子看过了。丁坎先生在此帖中丁坎:简答：的脉络很清楚。

--〉偏袒的至上神 帝 ----当然是偏袒我族了，施“仁”与我。

--〉无偏的至上神 天 ----怎么会这样，也会对我“不仁”。

--〉惟德是辅 ---- 没办法，只能自己修身成“仁”了。

“天”和“仁”还是有区别的。

另外：楼下的仁兄明明是“吾志得”，多有气势的名字，怎么被你读成“无知”了？