五千年(敝帚自珍)

主题:春秋左传注读后01君子与圣人 1君子与小人 -- 桥上

共:💬81 🌺324
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 春秋左传注读后 补充与修正 臣 四

四、“臣”中的奴隶

在《左传》中有15处“臣”字可能意味着奴隶。

其中有3处是“小臣”,都是国君的侍从,都述及其人被任意杀害,显然“小臣”属于我们今日所谓“奴隶”。

另有2处出现的是“刑臣”,实际都指的是阉人,按说也应该属于我们今日所谓“奴隶”。不过其中有一处提到的阉人“夙沙卫”是当时齐灵公的宠臣,齐灵公以之为新太子的少傅,托孤于他,可见他的地位甚高。不过,当时人也看不起他,认为他地位低贱。

当时受刑者甚多,会根据其受刑部位而安排特定职掌,如阉人在宫中,刖人则守门。这些人似乎都可称之为“刑臣”,其中也不乏地位崇高者,例如楚国的“鬻拳”,作为守门的刖人甚至楚文王班师回国都可以“弗纳”,以至楚文王死于“国”外。不过“鬻拳”也只好自杀以殉,还得到“君子”的称赞。(《庄十八年传》(p 0209)(03180502),《庄十九年传》:(p 0210)(03190101)、(p 0211)(03190102)、(p 0210)(03190103))。

不过我体会,这些“刑臣”由于身体残疾,其地位总是不如身体健康者,尤其是阉人——最主要的“刑臣”——尽管可能因能干且受宠而掌握一定权力,本质上还是我们今日所谓“奴隶”,也难免受到歧视,最后下场凄惨,“夙沙卫”就是一个典型。

在《僖二十四年传》以及《襄二十六年传》中各有一处“寺人”即阉人自称“臣”,他们应该都是奴隶。《昭三十年传》中有一处徐国被吴国所灭,“徐子-章禹断其发,携其夫人以逆吴子。吴子唁而送之,使其迩臣从之,遂奔楚。”((p 1508)(10300302)),其中的“迩臣”估计也多是阉人之类属于徐子-章禹的奴隶。

在《左传》中还有三处“臣”是“臣妾”连称或“臣”与“妾”对称,总之是把“臣”与“妾”联系在一起,当“臣”与“妾”联系在一起时,应该是强调二者都服役于人那一面,在我看来,这种“臣”与“妾”多数也都应是我们今日所谓“奴隶”。例如《僖二十三年传》中之“蚕妾”((p 0406)(05230603)),从事蚕桑生产,就因为听到了重耳一伙在议论要离开齐国,去别的诸侯国找出路,并报告给了她的女主人,结果她的女主人、齐桓公赐给重耳的老婆、齐国的公主齐姜竟然为了保密,无情地把她给杀掉了,这位“蚕妾”无疑是“女性奴隶”。又例如《襄十年传》中“臣妾多逃”之“臣妾”((p 0980)(09100903)),应该就是“家内奴隶”。

还有两段分别出现了作为“阍”的“逃臣”和逃走了的“舆臣使曹”,他们与上面提到出逃的“臣妾”类似,都没有人身权利,对他们甚至要“有亡,荒阅”(《昭七年传》(p 1282)(10070201)),就是一旦有逃亡者就会进行大搜捕,所以也都应是我们今日所谓“奴隶”。另外《哀二年传》提到“人臣隶圉(yǔ)免”((p 1613)(12020301)),这些“人臣隶圉”地位低于“庶人、工、商”,而且需要通过“免”来解除对他们人身权利的限制,这也是他们作为我们今日所谓“奴隶”的一个佐证吧。

在《宣十五年传》中提到“晋侯赏桓子-狄臣千室”((p 0764)(07150601)),这些“狄臣”明显是战俘,而且人数甚多,似乎是用于从事农业生产的。与所谓“卫贡五百家”(《定十三年传》(p 1589)(11130201))相比,这“狄臣千室”恐怕人身权利差不少,“家”与“室”的意义恐怕还是不一样的,“室”可能意味着并非正常的家族或家庭,而“卫贡五百家”的性质似乎接近质子。

然后就是《襄十一年传》和《昭五年传》中提到“三分公室”的那两段里的“臣”了((p 0987)(09110102),(p 1261)(10050101)),这里三家的办法不太一样:

十一年春,季武子将作三军,告叔孙穆子曰:“请为三军,各征其军。”

季家的做法是:“季氏使其乘(shèng)之人,以其役邑入者无征,不入者倍征”——“季氏尽征之”,

叔孙家的做法是:“叔孙氏使尽为臣,不然不舍”——“叔孙氏臣其子弟”,

孟家的做法是:“孟氏使半为臣,若子若弟”——“孟氏取其半焉”。

而到了后来“四分公室”时就变成三家“皆尽征之,而贡于公”了。

这里被“征”的对象是“其乘之人”,应该首先是指在那些战车上为首的家长,也包括他们的手下,因此这个“臣”只能是作为“家臣”,如果只是“征”而不使他们“为臣”则保留了那些人公家的“臣”的身份。不过那些转为“家臣”的人应该大体仍然担任类似的职务,只不过是“公室四分,民食于他”((p 1266)(10050301)),转变了隶属关系。所以他们应该没有变成“人臣隶圉”一类的奴隶,这里的“臣”也不意味着用为奴隶。


本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)
全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河