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主题:【原创】《史记》之太史公家谱 -- 天煞穆珏

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家园 【原创】【史记】酷吏列传(一)

太史公的这个列传,其实就是汉代一些主要的执行朝廷法律人士的传记。他首先提到的就是吕后重用的侯封,说他“刻轹宗室,侵辱功臣”。在吕氏事败灭族之后,候封及家族的下场是“遂侯封之家”,这个‘遂’字在《说文解字》中意为‘亡’也,可见是被诛了九族。这个候封应该就是帮助吕后解决淮阴侯韩信的人。

太史公提到的第二个人居然是晁错。一般人可能都会把晁错视为一个文人,而且还是一个被皇帝错杀腰斩的文人,百度的介绍他是政治家和散文家。但原来在太史公的眼里,晁错也是酷吏一名。说他“以刻深颇用术辅其资”。这句评语从字面意思上就能看出是说晁错是个性格严苛刻薄之人。这种人素来不讨人喜欢,在非常时期,就有可能成为平息纷争而被牺牲掉的棋子。而他的结局也确实如此,景帝为了平息七国之乱而把他腰斩于市。

在晁错之后,就有郅都和宁成。

郅都者,杨人也。以郎事孝文帝。孝景时,都为中郎将,敢直谏,面折大臣於朝。尝从入上林,贾姬如厕,野彘卒入厕。上目都,都不行。上欲自持兵救贾姬,都伏上前曰:“亡一姬复一姬进,天下所少宁贾姬等乎?陛下纵自轻,柰宗庙太后何!”上还,彘亦去。太后闻之,赐都金百斤,由此重郅都。

郅都是杨人,也就是现在的山西省洪洞县人,说到洪洞县,可能大多数中国人都会说上一句:“洪洞县里无好人”。那么追述到一千多年前的汉朝,这个郅都是不是好人呢?

郅都年轻的时候做过中郎将,性格耿直,敢于在朝廷议事的时候不给一些大臣的面子。曾经有一次他护卫景帝在上林苑游玩的时候,一只野猪冲进厕所。而当时在厕所里的人是景帝非常宠爱的贾姬。景帝第一反应是看着郅都,当然是希望他去救人,但郅都却一动不动,景帝一时情急,就想拿着剑冲进去斩杀野猪救人,但郅都却硬生生的把景帝拦下来了。并说了一句可谓千古真言的话:“亡一姬复一姬进,天下所少宁贾姬等乎?陛下纵自轻,柰宗庙太后何!”这句话不用解释都应该能看明白是什么意思吧?很多现代学者会据此批评郅都轻视女性,但实际上直到现在,广东男人还有一句口头禅叫“女死女还在”。其实类似的场景在几百年后又出现过,那就是三国演义中的这一段:却说张飞拔剑要自刎,玄德向前抱住,夺剑掷地曰:“【古人云:】‘兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?’吾三人桃园结义,不求同生,但愿同死。今虽失了城池家小,安忍教兄弟中道而亡?况城池本非吾有;家眷虽被陷,吕布必不谋害,尚可设计救之。贤弟一时之误,何至遽欲捐生耶!”说罢大哭。关、张俱感泣。而最有世事轮回味道的是,这个汉景帝宠爱的贾姬,居然是中山靖王刘胜的生母!想来太史公记此事时,也不会想到几百年后,会有一个叫刘备的家伙自称为中山靖王之后吧?

因为郅都的劝谏,景帝打消了去救贾姬的念头,幸亏是一场虚惊,野猪自行离开了。而太后知道这件事之后,认为郅都很忠诚,就赏了他一百斤黄金,从此以后就非常看重郅都了。

郅都被朝廷重用,人生中打的第一场硬仗是在济南。

济南瞷氏,宗人三百馀家,豪猾,二千石莫能制,於是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭瞷氏首恶,馀皆股栗。居岁馀,郡中不拾遗。旁十馀郡守畏都如大府。

当时济南的地方势力是瞷氏,宗人就有三百余家,再加上奴才仆役,家丁护院,门客外戚之类,绝对是一只中型军队的规模。所以二千石的官员都制不住他们。二千石是个什么概念?李广从军四十余年,基本上俸禄都是二千石。在当时属于九卿之位,现代都是省部级的职位,如此豪强,朝廷派出去的省部级官员都没有一个敢管的。但是郅都一去就给了这个家族一个下马威:族灭瞷氏首恶。这个‘族’就是说杀的不是一个人,而是这个瞷氏家族当中一个分支都被郅都干掉了。瞷氏族人没想到朝廷派了个狠角色来,一时之间皆胆颤心惊,再不敢在济南横行霸道了。郅都也由此闯下声威。一年之后,整个济南府就在郅都的治理下实现了路不拾遗,夜不闭户的景象了。周边十多个郡的长官也都非常敬畏他。

这个其实就跟当下中国痛打黑社会一样,黑社会能不能打掉?不是不能,而是执政者有没有这个胆量和勇气去打。有这个勇气就能一击即中,惩治豪强,保百姓太平。

都为人勇,有气力,公廉,不发私书,问遗无所受,请寄无所听。常自称曰:“已倍亲而仕,身固当奉职死节官下,终不顾妻子矣。”

郅都所说的话,就已经说明了一个现实。就是从古至今,从国内到国外,凡是想做个清正廉洁的官员的,都不能顾及妻儿子女的私情。中国官员多有腐败之处,就是因为拉不开亲戚朋友间的情面而陷入深渊,走向不归之路的。

郅都迁为中尉。丞相条侯至贵倨也,而都揖丞相。是时民朴,畏罪自重,而都独先严酷,致行法不避贵戚,列侯宗室见都侧目而视,号曰“苍鹰”。

郅都做中尉的时候,丞相是周亚夫,为人相当的傲慢,可能很多其他官员见到他都是要跪拜的,只有郅都只作揖。这件事说明郅都是个很自重自尊的人,下属见上司该是什么礼节就是什么礼节,绝不媚事权贵。而条候周亚夫因为在王朝立储之争中被景帝打击,最后在狱中绝食而死。汉王朝自文帝时起采纳贾谊的建议,开创“将相不辱”的传统。大臣获罪后若接到天子命其诣廷尉诏狱的诏令,无论是否冤屈,惯例选择自杀,绝不接受审讯或刑罚加于身体的侮辱。如果从这方面来讲,李广自杀也就不是什么特别事件,而是当时汉王朝九卿贵族们保持贵族尊严的惯常作法。

太史公说当时民风朴素,都很守法自重,只有郅都执法非常严酷,从不畏避权贵和皇亲。中国自古以来对百姓严酷执法者众,但敢于对权贵和皇亲严酷执法者却是稀少,郅都可谓难能可贵,这个‘苍鹰郅都’的名号得之其所。

临江王徵诣中尉府对簿,临江王欲得刀笔为书谢上,而都禁吏不予。魏其侯使人以间与临江王。临江王既为书谢上,因自杀。窦太后闻之,怒,以危法中都,都免归家。孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守,而便道之官,得以便宜从事。匈奴素闻郅都节,居边,为引兵去,竟郅都死不近雁门。匈奴至为偶人象郅都,令骑驰射莫能中,见惮如此。匈奴患之。窦太后乃竟中都以汉法。景帝曰:“都忠臣。”欲释之。窦太后曰:“临江王独非忠臣邪?”於是遂斩郅都。

当初看重郅都的是太后,最后要了他的命的,也是太后。为什么呢?因为郅都审废太子刘荣一案,导致刘荣自杀。汉初之人,似乎脾气都很硬,都有士可杀不可辱的观念,临辱自杀了事的人很多。其实在这件事里,郅都并没有做错什么。但当时废太子刘荣刚刚去位不久,此次被捕,可能在他心里已经先入为主的以为父亲要杀他,以绝夺储后患,所以采取了激烈的手段来表达自己的悲愤。刘荣的死令窦太后非常的愤怒,以至要杀郅都。第一次景帝保住了他的性命,但是最终窦太后还是找到了杀郅都的借口,将郅都斩杀了。太史公在这里用了这样一句话:窦太后乃竟中都以汉法。到底窦太后以什么样的法律抓到把柄,后世已不得而知,但是我想以郅都的为人,应该是甘心伏法的。他一生以守法为已任,到最后为法所杀,对于他来说应该叫做死得其所。只是不知道在他临死之前,有没有想过那个可怜的废太子刘荣,有没有想过这天下间有些事,有些感情,确实不是法律所能掌控的。

窦太后为废太子刘荣而怒杀郅都,由此可以推论出即使刘荣不再做太子,窦太后也是非常喜欢他。如果刘荣得太后喜爱,那么他的母亲栗姬应该也是很得窦太后欢心的,如果太后不喜欢栗姬,也一定会疏远刘荣。窦太后开始是放过郅都的,之所以最终一定要杀郅都,很有可能是因为在刘荣死后不久,栗姬也自杀死了。连失两个心爱的人,是窦太后最后痛下杀手的原因。而且为了杀掉郅都,不惜以正途寻找法律上的把柄,这种心情比直接利用太后威权杀人更加的绝决。如果没有感情成份在内,很多事都会有回旋余地。一旦加入感情成份在内,很多事就会变得绝决。

太史公所记第四个酷吏叫宁成。跟郅都是在济南府认识的,并由此成为好友的关系。

宁成者,穰人也。以郎谒者事景帝。好气,为人小吏,必陵其长吏;为人上,操下如束湿薪。滑贼任威。稍迁至济南都尉,而郅都为守。始前数都尉皆步入府,因吏谒守如县令,其畏郅都如此。及成往,直陵都出其上。都素闻其声,於是善遇,与结驩。久之,郅都死,後长安左右宗室多暴犯法,於是上召宁成为中尉。其治效郅都,其廉弗如,然宗室豪桀皆人人惴恐。

宁成这小子是个唯我独尊的人。当小吏的时候,欺凌上司,当长官的时候,操纵下属也是手到擒来。但是他这个人倒在济南府与郅都结识了,在见郅都的时候也是不把对方放在眼中,不过他和郅都可能真的是意气相投,郅都不但没有怪他,还和他结为好友,从那以后宁成应该就是一直在郅都手下做事,直到后来郅都死去,长安城再次成为宗室子弟犯罪的天堂,皇帝便把跟随郅都很久的宁成招回长安任中尉,他治理宗室的手段跟郅都一样,但是就不如郅都廉洁。太史公对郅都的评价还是很高的。因为宁成的到来,宗室子弟再次变得老实,长安也再次清静起来。宁成这样的人,在中国的官僚社会中也算是少有,大多数官僚都只会拍上司马屁,哪敢像宁成一样欺凌上司?

武帝即位,徙为内史。外戚多毁成之短,抵罪髡钳。是时九卿罪死即死,少被刑,而成极刑,自以为不复收,於是解脱,诈刻传出关归家。称曰:“仕不至二千石,贾不至千万,安可比人乎!”乃贳贷买陂田千馀顷,假贫民,役使数千家。数年,会赦。致产数千金,为任侠,持吏长短,出从数十骑。其使民威重於郡守。

新皇登基之后,被宁成拑制多年的皇亲外戚向武帝告状,结果宁成也被判了罪。当时九卿有罪的话就马上自杀,绝对不会承受刑罚。据说皇帝如果决定处死丞相,并不明言而只是将丞相的罪行写成策书。一位侍中作为使者持皇帝的节,乘四匹白马,将策书与十斛美酒、一头牛一并送至丞相府。丞相一旦遭遇这种约定俗成的仪式即能明白皇帝的意图,立刻自杀以维护贵族的尊严。但是宁成又不是那些贵族出身的家伙,自己的命也是命,岂能轻易死去,所以他就接受了刑罚。但是在那之后他就觉得自己不可能再被重用了,所以就私自解脱刑罚逃走了。这样的举动说明这家伙不但头脑灵活,实际上也是个无法无天的人。法律于他来说并不是必须遵守的,这一点和郅都就有着极大的不同,或许正是这样的不同,才令他与郅都成为好友的吧?也或许是郅都的死,令宁成意识到没有必要死守法律吧。他不但逃走,还利用自己熟悉的法律知识私刻伪造官府文件得以出关回家。

宁成的人生信条是:“仕不至二千石,贾不至千万,安可比人乎!”回到家后就开始借钱买田,再把田租给贫民耕种,这样就有数千家贫民租种了他的地,他也由此富豪起来。数年后他得到大赦,置产数千金的同时,也成了家乡的一个新豪强。而最得意的是他利用自己的才能打听到官吏的长短,由此胁持官吏听从他的话。出入时又招摇,每每要数十骑跟随在后面,看来这小子是不怕死的人。他明知道朝廷是不会放过他这种人的,但他依然固我。他在百姓中的威望比郡守还要重呢。或许这样放肆的活着,其实是为了怀念那个什么事都守节操的郅都吧。

周阳由者,其父赵兼以淮南王舅父侯周阳,故因姓周阳氏。由以宗家任为郎,事孝文及景帝。景帝时,由为郡守。武帝即位,吏治尚循谨甚,然由居二千石中,最为暴酷骄恣。所爱者,挠法活之;所憎者,曲法诛灭之。所居郡,必夷其豪。为守,视都尉如令。为都尉,必陵太守,夺之治。与汲黯俱为忮,司马安之文恶,俱在二千石列,同车未尝敢均茵伏。

太史公所记第五个酷吏叫周阳由,此人跟淮南王是表兄弟的关系。父亲是淮南王的舅舅赵兼,因为被封为周阳候,所以他就改姓周阳了。所以周阳由不是姓赵也不是姓周,而是姓周阳,是一个复姓。他以宗家的身份出任郎中,郡守,算是地位尊贵的一个酷吏。或许也正因为他的这个身份,酷吏到他这里就开始变质了。法律已经不再是一个安定国家,保卫社稷的东西。到了周阳由这里,法律成了他的心情所能左右的私物,只要是他爱的人,他就千方百计挠乱法令以救出;但凡他所憎恨的人,歪曲法律也要把对方置之死地。这样的人,现在还活生生的出现在中国社会里呢。其他做法就跟宁成差不多,也是个见上就踩,见下就踹的主。而且他应该是更嚣张,以汲黯和司马安之恶狠,都不敢与他相比。不过这样的人也不会有好下场,正所谓恶人自有恶人磨。

由後为河东都尉,时与其守胜屠公争权,相告言罪。胜屠公当抵罪,义不受刑,自杀,而由弃市。

周阳由在河东做都尉的时候,与太守胜屠公争权,结果互相告发对方有罪,胜屠公被裁定有罪,义不受刑就自杀了。也许那个时候周阳由一定很得意吧?但皇帝也痛快,胜屠公一死,周阳由就被皇帝处斩弃市了。

自宁成、周阳由之後,事益多,民巧法,大抵吏之治类多成、由等矣。

正所谓上有政策下有对策,自从宁成逃走,周阳由死后,国中之事却是越来越多,老百姓也懂得千方百计的钻法律空子,基本上各官吏治理各类案件时的方法都是宁成,周阳由的方法。

这样的处理方式为这个新兴帝国留下无穷的后患。

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