主题：【原创】春天的17个瞬间——川西独行记 -- 京华烟云AMIP

晨曦中的佛学院，薄雾和炊烟交织在一起，如同一张朦胧的面纱正慢慢揭去，新的一天开始了。

这里的生活条件已经不能用通常的艰苦来形容，就连维持生命的最基本因素，比如人体中必须要维持的水，也必须靠自己的双手来获得。即使在数九严冬，生活在这里的人们也不得不跳入冰窟，只为了那宝贵的水源。

佛学院最高处的坛城旁，觉姆将窟底积累的水一下下舀起，小心地注入自己带来的水囊中，这是她们一天的生活保障。

佛学院大经堂的后面还有一眼泉水，与山顶相比这里的条件稍好，已经安装了金属水管，据说这眼名为“龙泉”的水源在三十年前晋美彭措喇嘛创办佛学院时就已经有了，当年三十来人就靠吃用这口井里的水生活。如同藏地常见的情况那样，人们都说这泉水具备种种神奇效力，甚至还专门有护法神守护。

如今，数万人一起生活在这个并不算宽敞辽阔的山谷中，密密麻麻的房子如同蜂巢一样，给人以拥挤不堪的感觉，甚至可能引发密集恐惧症。

这里的房子都是土木结构，往往因陋就简当地取材，建筑格局并不统一，甚至可以说颇为杂乱。走进房屋之间逼仄狭窄的通道，不由得让人想起北京老城区的胡同。

生活物资在房屋旁堆积着，看上去与内地农村并无两样。也许是出于防火考虑，佛学院方面硬性要求临时放置的物资不得超过两周，否则就会有专人来进行清理。

就在这样简陋的环境中，屋子里不停传来的那一阵阵诵经声，却让人有一种莫名的神圣感。

这里的学员不仅有藏族，还有许多汉族。晋美彭措喇嘛在世时，曾亲自挑选出三位汉语堪布给汉地僧俗弟子传授显密教法及藏文。十几年间，共讲授了《中论》、《入中论》、《入菩萨行论》、《定解宝灯论》、《中观宝鬘论》、《格言宝藏论》等显密经典。

位于佛学院中心的大经堂，是这里最主要教学基地之一。

为表尊重，经堂内部禁止穿鞋进去，因此每当有讲课的时候，经堂门口那堆积如山的鞋子，都是一道令人难忘的风景。

而每当讲课结束，如何在成百上千双鞋子里准确地找到自己脱在门口的那双，就变成了一项艰难的任务，

与一般人想像的不同，大经堂内部其实是允许拍照的，您完全可以把照相机带进去。当然这仅仅是指建筑，如果想拍人的话，还是要取得对方许可为好，否则可能引起不必要的争执。

五明佛学院开设的课程可分为显宗和密宗两大部份，而显宗是日后修学密宗的基础，学院里开设的显宗课程有戒律、因明、俱舍、中观、般若五大类。

藏族僧众们上课要求特别严格，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要内容。各科修完，一般需四、五年时间，然后经过严格的答辩，与大众前激烈的辩论，过关者可获得堪布的称号，才有资格给他人讲经说法。

密宗课程开设有加行、续部讲解和传授大圆满诀窍。所传的密法中还有大幻化网、时轮金刚、大威德金刚等，无论是仁波切或堪布这样的高级僧侣，还是一般僧众，在修密法正行之前必须先修满五个加行，其时间一般与学显宗教法同步。

晋美彭措喇嘛在世时候，讲经传法就在大经堂内，全体藏汉僧俗都可进去参加听讲。如今，尽管这位被人们尊称为“法王”的高僧已经离世，但佛学院仍保留了这一好传统，各色人等都可以随意进大经堂听讲，并没有过多限制。

经堂三面围廊，中间为一大片露天水泥地，可容纳一万多人。这里听法必须严格遵照佛教中的规矩：脱鞋、脱帽、不能打伞。

藏地气候恶劣，冬春两季气候寒冷，时常风雪交加，灌进听法者的衣领；夏天的太阳没遮没拦，紫外线又特强，照在人身上如热铁板炙烫一般；或是阴雨绵绵，水泥地上早已积水成汪，而听法者照例坐在湿漉漉的地上，只用披单为经书挡雨，任凭雨水淋在身上，两个钟头的一堂课下来，已成雨人。即使大活佛、大堪布也安然处于大众之中，没有例外。

每天傍晚六～八点钟，大经堂里便人声鼎沸，犹如闹市，众多喇嘛汇集到这里，参加每天例行的辩经法会。辩经是藏传佛教的一大优良传统，它能遣除疑难，理清思路，巩固所学的内容，还能锻炼表达能力，为今后修行、弘法打下扎实的基础，所谓“听十遍不如辩一遍”即是此理。