主题：【原创】0 前言：关于世界观和信仰 -- 海碗

神创的世界观主要有两个体系，一个是基于犹太教及衍生分支的基督教、天主教、东正教、伊斯兰教等宗教。据说他们都信仰上帝，并接受旧约为经典；但是他们后期就谁是真正的使者，以及使者的地位问题，发生了分歧，并因此分裂为不同教派。我们暂且把这个系统称作“上帝系统”。

另一个神创的世界观系统是印度教，我们把这个系统称作“梵天”系统。

这两个系统有共同点，就是认为世界及所有现象，最初都是造物主所创造的。但两个系统认为创造的方式是不同的。上帝系统中，上帝说要有光，就有了光；其他亦然。但梵天系统中，有各种天（作为造物主的神）作为造物主；担不是造物主凭一句话就有了世界及现象。一般说法认为：世界是造物主的梦或幻化。所以言而总之，在他们看来，我们要么是从某一句话、或意志中产生的，要么是活在神的梦境或魔术里。

曾经有一个向我传道的基督徒，说我的孩子是上帝创造的。我怒了就问他：很多孩子会不断出生，请问这些孩子是已经被上帝造出来了呢，还是在受孕之后才被造出来？如果已经被造出来了，这些孩子的灵魂现在在哪里？她思考了一下说不知道。

神创的世界观里，都有灵魂的概念，而且灵魂在肉体死亡之后是存在的。但是，“上帝系统”似乎不怎么讲转世和来生，虽然有说以前有讲。“梵天系统”一般都承认有灵魂，并且会有转世和来生。

因为世界和所有现象都是神创造的，所以如果有规律，那么规律也应来自神的创造。在“上帝系统”中的人、现象和规律，可能只凭上帝一句话即可。至于人的归宿，取决于“原罪”是否净化，并在末日审判时决定——要么去天堂，要么去地狱。世界有没有末日？上帝系统不考虑这一点；世界是不是会毁灭？只要上帝一句话，要看他的心情如何。

但“梵天系统”要复杂一些。作为被创造物的人及灵魂，虽然会有转世，但是据说被创造者和创造者，具备同一种本质，那就是“梵”，这也是世界的究竟本质；而规律，也应该是“梵”的表现形式。世界以及一切事物的本质是“梵”；如果不认知“梵”，那么就会被“梵”所“幻变”的“现象界”所迷惑；反之如果被创造者能够认知“梵”，就不再迷惑、不必再转世、轮回，而获得解脱。所以，作为被创造者的人，有解脱和轮回两个去处。

作为分界点的一些概念，这里有“神”“梵”，以及“灵魂”和“业果”“轮回”。你如果问：神、梵、灵魂、轮回等，可以被感官认知吗？是来自人的经验吗？他们会回答“是”，尽管那不是提问者的经验。旧约中上帝曾和摩西立约，这就是十诫；印度教的一些经典也据说来自于作为造物主的“天”或其教导。而且，那些有神信仰，经常做祈祷，祈祷甚至是他们的固定生活方式；据说他们能和神交流，并获得神的启示。

我能怎么说呢？人在极度虔诚、投入的状态，身心状态会发生变化，甚至有某种神秘体验或极乐体验发生，我对此并不怀疑。这在某种程度上，甚至是有生命力的宗教必然带来的体验；否则，宗教只是一种空洞的说教，谈何吸引力并延续千年呢。

但是，身心状态的宗教体验如何解释，是否神启，这似乎也是不好定论的。本人有粗浅的气功的经历，也有些特别的体验。总之，我一开始就说过：那些被广泛接受的经验，未必是真的；那些未被接受的经验，未必是假的；何况有些并非经验，而只是推论。从思辨的角度，要忽略细枝末节，我们还是关注“神”“梵”，以及“灵魂”和“因果轮回”等关键的概念，这些在后文再做分析考察。其实，也正是这些关键概念，导致了世界观的分野，并直接导致有些人把恒河水视为圣水，把牛视为圣物，而你把恒河水当作脏水，把牛只作为家畜。