主题：【原创】取经(三二)真人版火烧观音院 -- 太乙仙工

《拿取经当回事儿 三十三 重返观音院》

对取经的解读经过了两个阶段，一是理清背景环境和人物，二是专注于第三类争斗，如今要进入平缓地带，讲些零碎东西。

取经的目标有二，寻找真经，和寻找金镶玉唐僧。几段故事读下来，发现观音院也挺重要，所以要加入第三个目标，弄清观音院的状况。观音院一上来就一把火给烧掉了，但是诺大的院子咋就这么脆弱？应该立个谜题，借着取经名目一窥究竟。

观音院既然象征着中国传统文化，细节上应无外乎三纲五常、三从四德、天地君亲师以及修齐治平之类，不过那都是专业人士的囊中物，仙工一个外行，还是到取经故事里扒拉才符合自己身份。照这么去想，从故事里还真就找到线索，从本章开始介入这一主题。

来在第23回，取经队伍人手和武备总算凑齐了，观音菩萨意犹未尽，亲自出马，再给取经人布置一道考题，于是引来“四圣试禅心”。

观音安置了座豪华农家乐，自任经理，邀请黎山老母、文殊和普贤菩萨友情出演青春少女，等着唐僧等人来留宿，看他们想不想一直宿下去。既然这是观音亲自设置的庄院，称之为“观音院”似乎理所当然。不过这样想并不合适。观音院是观念中的宅院，观音的这座农家乐仍是具体的院落，起到的作用跟集市中间的戏台或者卡拉OK厅差不多，观音和唐僧等人对话的内容才真正涉及观音院。思路清晰了，这就打起精神，看看唐僧他们谈了什么。

青春少女散发出强烈的诱惑气息，女庄主循循善诱，讲明庄上物质丰富男主缺乏的现状，等着唐僧等人来填补。唐僧铁了心要取经，当然不能就此还俗，所以当即拒绝，一旁却急坏了情欲蠢动的猪八戒，迫不及待地要答应。八戒劝说师父无果，回头悄悄跟女庄主商量，愿意单独留下来。女庄主嫌他丑，八戒好说歹说，得到个蒙上眼睛撞天婚的机会。美女们在身旁游来转去，八戒转晕了头也捞不着，临了还被捆住，吊了一夜。次日，宅院不见了，菩萨们早已离去，观音留下字句，肯定唐僧的诚心，批评八戒凡心未了。

妖魔没出场，金箍棒闲置，这段故事也就没啥象征性，只是摆弄几句台词，说明彻底消除凡心的重要性。这里凡心即指情欲，更直指性欲，对取经人来说完全要不得，唐僧坚决拒绝，值得称道，八戒刻意追求，活该被捉弄，临了还要严厉批评。八戒当了回反面典型，空欢喜一场，既受奚落又受罪，尴尬之情无以复加。经过这一节，八戒外形丑内心也丑的形象似乎定了格，就算不做常任的丑角，再遭欺骗受嘲笑也当活该。

在取笑八戒之余，如果问一声他到底做错了什么，该怎么回答？女庄主讲解庄园的状况，表示要招赘夫婿时态度相当诚恳，八戒顺势答应，不能算错，过家庭生活是寻常想法，不应受到嘲笑。他的猴急，不分老小全都要是有失分寸，但是基本出发点并没离谱。与他相比，孙悟空的反应倒有问题，一提到家庭生活，就想到“干那般事”，明面上把八戒说猥琐了，实际上他自己心态不正常。他跟沙僧谈论八戒何以如此急切时说：“他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又有此心”，把普普通通的家庭生活称为“那个勾当”，女庄主招赘女婿的行为又是“这个勾当”，显然将二者等同起来，一概加以贬低。八戒也说“和尚是色中饿鬼”，见到美女时“淫心紊乱，色胆纵横”，对家庭生活的认识似乎和孙悟空无二，差别只在他动了念头而孙悟空不动心而已。然而就算八戒淫心大动，也不是大不了的事情，无非表明他欲念正常，对家庭生活比对取经更有兴趣，以此来嘲笑他，理由并不充分。

八戒这事还可以多换几个角度观察。话说有位旅客，就叫他二师兄吧，来到一间农家乐借宿，登记完毕，欣喜地从老板娘那儿得知，这里还兼职婚姻介绍所，仔细验看执照，好像没错，那就再登记一次呗。手续办完，该查找合适对象了，却被告知这里只提供电脑随机配对服务，真够啰嗦的。转念一想，随机配对也行，成事之后再慢慢建立感情，哪怕人家是越南新娘，也有信心把婚姻维持下去。谁知这电脑也跟人做对，等待光标转起来没完，直转到黑灯瞎火、晕头转向，突然弹出一条消息，“你是个色鬼！”太气人啦，不四下找砖头才怪。

情形稍微变一变。二师兄不是独行客，而是属于一个慈善加暴力旅行团队，同行的有大师兄、师弟和师父，还有一匹急盼着到灵山化龙池泡温泉澡的白马。二师兄抛开伙伴，独个儿登记找对象，属于严重渎职行为。老板娘知道他们的来历，对二师兄善意提醒、强行拒绝，都不管用，只好露出真面目，正是团队赞助人兼幕后总管。刚才还热情诚恳的老板娘顿时成了严厉的女干部，二师兄狠狠吃了回瘪。

暂停，把进度图标拉回开头，再播一次。这次别管二师兄和老板娘怎么对话，而要注意开场时的背景介绍。师父带这个团的目的是求取真经，拿到真经，据说可以“皇图永固”，但是从老院主以及鲁迅的事迹能看出来，那是哄人的，面向精神、面向个体才是真经的主要特性，也是取经人正在走的主要路线。面向精神、面向个体有什么表现？在没得到明确指示之前，先从实际出发做个大致推断，不再稀里糊涂过日子，勤奋、谨慎、兢兢业业、克勤克俭（怎么像玉帝在召唤？），不算太错吧？换个说法，待取得真经，从此以正常心态过正常生活，谁若说这想法不对，二师兄可以反驳他心态不正常。世上有个把孙悟空不要紧，满大街都是孙悟空乱窜乱蹦就不妙了；个别人勤谨起不了大作用，多数人勤谨才有秩序井然的社会生活。这么一来，二师兄留下成亲的愿望跟师父带团出行的根本目的并不矛盾，对他的溜号行为就要另行处置，不能当色心作怪而无端羞辱。

八戒想成婚的确不是雄性激素乱窜的结果，不信仔细瞧，他正跟女庄主自我推销，听上去他的志向也不低：

为了过好家庭生活，他情愿勤力耕作，以至修房扫地、家里家外的事情都上手，一个人撑持家业若能做到这般程度，真的已经很好，要求不能再高了。

真经将帮助人认识自我，与自我好好相处，如果有人已经跟自个儿处得不错，那就别难为他，取经人应该克制一下唯我独尊的情绪（那也是个妖魔），更不要嘲笑志趣不同的人。相对而言，对唐僧的要求还可以再高些，因为他是取经人，并且据说要取的是真经，有太多话题可以向他问询的。唐僧哥，您怎么说？