五千年(敝帚自珍)

主题:茗谈(145):帝国的暮色 -- 本嘉明

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家园 顾炎武就是理学派的领袖人物之一

我对明史了解不多,不过本兄你了解得的确太少了。

理学派和心学派斗争激烈。理学派对心学的创始人物之一李贽,恨之入骨,属于千方百计要杀掉才甘心的。我不清楚顾炎武是否说过那样的话,如果真说过,说明他比较无耻。心学主张知行合一,最反对理学派的以词句来解释词句,以文章来解释文章。玄谈可以,必须要有行动来实践你的玄谈,这才是心学的主张。说心学玄谈,顾炎武这不是彻彻底底的污蔑吗?心学和理学之争,有点类似西方马丁路德的宗教改革。马丁就是心学派,认为人人都可以靠自己来理解圣经;教廷就是理学派,认为只有我才可以解释圣经,因此只有我才有资格卖赎罪券。

本兄的说第一条,我估计应该是你的思想基础。认识论上属于不可知论。其实社会科学和自然科学,有什么本质区别呢?社会科学观察总结的是人类社会的运行规律,自然科学观察总结的是自然界的物质运动规律。社会科学的规律更难总结,也不容易重现,但这不就是更体现有悠久历史的重要性吗?比如我写的那个人才选拔的历史演进,不就是我们的祖先一步一步向前,逐渐逼近公平和有效的吗?象满清的人才观,它还停留在部落的血缘继承制。几千年前就抛弃的东西,能对我们有什么启发呢?

在周期律的末期,官僚腐败无耻,但不是说没有人才,只是说人才被压制了,一场农民起义的改朝换代就能气象一新,而没有少数民族入主带来的大倒退。

中国文明近代遭遇的问题,令人扼腕叹息。特别是蒙古满清,是对我们文明的严厉警告。毛主席发动的文革,我认为就是对这种警告采取的对应措施。文革很激烈,不过对比亡国灭种,那就是和风细雨了。

ps:把顾炎武看成顾宪成了。但观点还是一样的,就不改了,也作为警告吧。

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