五千年(敝帚自珍)

主题:茗谈(145):帝国的暮色 -- 本嘉明

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家园 还是自相矛盾的,不过给出了很好的认识忙总的路子。

  主要不是找资料的问题,资料是你提供的,我是质疑你在描述中的看法。

  1.楼主说王阳明和宁王前面公然调情,后面又理智上不压这注。这还是一种自相矛盾的视角,把政治当成过家家,臆想别人也经常前后不一。其实习惯于前后不一的只是一类人而不是所有人。

  实际上,另外一种视角才是前后一致的正常视角。

  “汤,武须有伊,吕。”,可以看作王阳明对宁王的劝阻,就是说你没有团队,依附你的人都不怎么样,还是别做造反的梦了。

  楼主也说了,藩王请客,地方官不敢不来。那么宁王招王阳明,王也不好不理,只好派冀元亨去敷衍一下,已经显示了拉开距离的意思。这哪里是勾搭,明明是拒绝。

  2.楼主把心学当成奴才学,所以在一系列帖子里认为冀元亨很傻,替王阳明卖命不值。对于冀元亨狱中的不屈服,则认为冀元亨迂腐,最多和江湖强人差不多,没什么了不起。

  江湖豪强被称为迂腐,挑战通常认知呀。在看不上的同时又心向往之地给忙总戴上现代心学桂冠。是想说忙总是奴才,很迂腐?显然不是,而是再一次显示了自相矛盾。

  3. 这种自相矛盾背后根源,其实是极端个人主义,缺乏组织观念,自私。想把组织的所有好处都捞齐,又不想承担相应责任。比如想进入组织的升迁渠道,又不想承担对组织的牺牲和保护的义务。组织上肯定把这种人边缘化。楼主提到忙总刚进京时被称为蛮子,其实真正的原因恐怕不是因为口音,而是因为个人主义和缺乏组织观念。南方人很多地方都有口音,比如江浙一带,也不一定被称为蛮子。

  即使从个人交友角度,这类人也是不敢深交的,谁知道什么时候就翻脸。比如王阳明派冀元亨去敷衍宁王,也有个人帮忙的成分,当时未必知道有后面的风险。照这类人看来,冀元亨就应该拒绝当奴才,后来也应该凭臆想诬陷王阳明勾结宁王,把自己摘出来就好,何必迂腐地在狱中吃苦。

  对这种人,从个人角度真还不好说什么,本来做个闲云野鹤也不错。只是如果他一心往上爬总觉得受打压,不检讨自己总觉得是组织的错,那就有些矫情了,其实只是自私病又犯了。

通宝推:崇文尚武,然后203,journal,
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