主题：茗谈（145）：帝国的暮色 -- 本嘉明

毕竟他跟忙总比较像，看忙总面子上，少腹诽古人为好。不过既然你如此说，我就不客气了。

心学的主体是儒学，所以本质上，仍然是“奴才学”。王阳明一定也很痛苦，家天下的体制下，正德皇帝（宁王的侄子）的品德，其实比宁王要不堪得多，但一样姓朱，正德只是血统更正，只凭这一条，就当了皇帝。

宁王是个奇人，他是康王与宫女的“合法私生子”，生下后寄养在宫外的“优伶人家”，就是唱戏的家庭里，没受过贵族教育，后来因为康王仅此一个男苗，才继承了藩王之位，由于没有从小的特权生活，他反而有江湖气。

上面说过，藩王可以密奏，因此在地方上的“威望”很高，请个客，地方官不敢不来。有一次宁王请客，王阳明也去了，席间宁王说起正德的荒政悖乱，颇有忧国忧民之态，有人捧臭脚曰：“世岂无汤，武耶？”（希望有人像汤商，周武王那样来场革命），王阳明接上一句说：“汤，武须有伊，吕。”（汤商有伊尹辅佐，周武王有姜子牙------即吕望------辅佐）。宁王淡然曰：“有汤，武，就有伊，吕。”两人就这样公然调情，举座无不暗惊。过后不久，宁王语心腹曰：“王守仁很好。”

王阳明对正德帝非常失望。失望的不止他一人，宁王起兵后，攀附他的官员很多，有些想改变现状，有些认为正德必失天下正好可以投机。但和平时期靠收买官军起来造反，必然失败。安禄山经营边防军如此之久，尚不能成功，何况一个养尊处优的王爷？所以理智上王阳明不押这注。

同时，儒家的道统上，也要求愚忠。这一点，我在分析孔子时代“陪臣执国命”时就讲过，孔子这种“君王再坏也要保扶”的愚忠，对心智如此高的王阳明，是个极痛苦的煎熬。他内心深处不认同，却毫无勇气起来质疑。说到底，大明天下，只有正德皇帝是人，王阳明也不过是条狗。

于是即便当年在南昌，两情相悦，颇有点柏拉图式的爱情，王阳明想了又想，还是做正统狗为好，“了却君王天下事，将军身前身后名”。于是他欺诈百出，游击四起，最后击破宁王军，生擒宁王。

决定当正统狗之前，他还是犹豫过的，当时投降宁王的地方官很多，他对学生邹守益说：“（既然）天下尽反，我辈固当如此做。”

宁王被擒后，王阳明安排囚送南昌，给南昌人民看看当年的好书记，如今如何落魄。宁王游街，看见街道为了“迎接”他，都特意装点得整整齐齐，笑曰：“此我家事，何劳费心如此！”。见了王，不改常委气度，说：“王先生，我欲尽削护卫，请降为庶民可乎？”他还是在调侃王，因为这等“家事”，岂是奴才可以过问的？王嚅嗫道：“有国法在。”

宁王的气度能力，我看远超“智障儿童正德”。他如果效法永乐，夺了皇位，有一定的可能会向江南的手工业/商业势力倾斜，心学也可能成为显学，用来扫平北京旧朝廷里的理学派，对外开放也很可能有新的气象，甚至是第二次“下西洋”。

但，不管有没有王阳明，宁王失败几乎是必然的。而王阳明在立此大功之后，反而备受妒嫉/打击，惶惶如丧家之犬，正是“卖了命也不见主子领情”，他自己差点被宁王株连，哪里还敢去营救冀元亨？冀元亨是早期就跟随他的弟子，也是王阳明儿子的家庭教师，相当于如今领导同志的“小秘”（生活秘书），这样的人进宁王府“联络感情”，以宁王的手段，你再敷衍我，我照样厚礼送到，给王阳明表个态罢了。

王阳明要当忠狗，没有问题，以前对宁王再有好感，也可以大义灭亲嘛。在那个时代，他渴望“成圣”，不当忠狗怎么行呢？孔子不就是古往今来第一忠狗，才被扶进庙吃冷猪肉的吗？

你如果还有疑问的话，先找点资料来，我们再谈。