主题：《左传》人物事略25：季宿——三分公室 -- 桥上

《襄十一年经》：

十有一年春王正月，作三军。（（p 0985）（09110001））（087）

《襄十一年传》：

十一年春，季武子将作三军，告叔孙穆子曰：“请为三军，各征其军。”穆子曰：“政将及子，子必不能。”武子固请之。穆子曰：“然则盟诸？”乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。（（p 0986）（09110101））（087）

正月，作三军，三分公室而各有其一。三子各毁其乘(shèng)。季氏使其乘(shèng)之人，以其役邑入者无征，不入者倍征。孟氏使半为臣，若子若弟。叔孙氏使尽为臣，不然不舍。（（p 0987）（09110102））（087）

我的粗译：

季文子（季孙行父）去世六年后，到我们的襄公十一年（公元前五六二年，周灵王十年，晋悼公十二年），春天，季武子（季孙宿）策划把我们的部队改编为三军，于是向叔孙穆子（叔孙豹）提出：“请为三军，各征其军。（希望能把我们的部队改编成三军，我们三家各自召集成军。）”。穆子（叔孙穆子，叔孙豹）就告诉他说：“政将及子，子必不能。（以后肯定是大人掌权，我怕大人这么干以后就顾不到全局了。）”。但武子（季武子，季孙宿）坚持要这么干，穆子只好说：“然则盟诸？（那咱们举行盟誓怎么样？）”。于是在“僖闳”举行了盟誓，还在“五父之衢”那里共同诅咒了将来不遵守盟约的人。

这年正月，编组了三军，把原来“公室”所属人员分三部分，三家各分一部分。于是三位大人解散了原先自家私家的车兵部队。季家告诉将编入自家新车兵部队的家长，如果要把他们的“役邑”归进季家，那就不以公室的名义征召那里的人参加这个部队，而那些没有归进季家的“役邑”，就会加倍以公室的名义征召那里的人参加部队。孟家则把将编入自家新车兵部队的人员，其中一半变成他们家的家臣，和他们家的子侄兄弟一样。至于叔孙家，则把将编入自家新车兵部队的人员都变成他们家的家臣，算是同意此事的条件。

一些补充：

杨伯峻先生注“十有一年春王正月”曰：

正月初十壬戌冬至，建子。

杨伯峻先生注“十一年春，季武子将作三军”曰：

前人据《尚书?费誓》“鲁人三郊三遂”，以为鲁国初年已有三军，然论据不足。即伯禽曾作三军，亦因“徐-夷并兴，东郊不开”，鲁都曲阜大受威胁之故。其后是否继续保持三军，已无文献可征。据《周礼》军伍之制，一万二千五百人为军，杜《注》亦从此说。《鲁颂?闵宫》“公徒三万”，若是三军，则近四万。举成数应就大而不应缩小，似僖公之时亦二军。又据哀十一年《传》，孟孺子率右师，冉求率左师，则鲁仅左右二师，二师即二军。此是否即鲁国之全部军队，亦难肯定。此谓 “作三军”，明非仅增加一军而已。乃改组并重新编制，组成三军。

杨伯峻先生于此（告叔孙穆子曰：“请为三军，各征其军。”）注云：

季氏欲作三军，不向鲁襄请示，而告叔孙，不仅由于鲁襄仅十三四岁，若晋悼即位，亦仅十四岁，而大有成人所不敢作不敢言者。叔孙世为司马，掌军政，不能不告之。各征其军，前人皆无确实解释。据下文，不过由三家各有一军耳。

杨伯峻先生于此（穆子曰：“政将及子，子必不能。”）注云：

此时季武子尚少，叔孙豹-穆子为政，叔孙意谓不久政权将及于尔，盖季文子以五年死，死且六年，叔孙亦老矣。季氏世为鲁之上卿，叔孙不能不让位于季氏，子必不能，叔孙恐季孙一人专政权、军权，不能团结三家。

杨伯峻先生注“乃盟诸僖闳”曰：

诸，之於之合音字。闳音宏，本意为里巷之门，此僖闳是僖公庙之大门。

杨伯峻先生注“诅诸五父之衢”曰：

诅，祭神使之加祸于不守盟誓者。互参隐十一年《传?注》。既盟又诅，足见三家之互有猜疑。五父之衢又见定六年、八年《传》及《檀弓》、《韩非子?外储说右上篇》。据《山东通志》，五父之衢在曲阜县东南五里。《鲁语下》谓“季武子为三军，叔孙穆子曰不可”云云，与《传》略异。

杨伯峻先生注“正月，作三军，三分公室而各有其一”曰：

三分公室与作三军相连，亦与下文相连，自是所言亦作三军之事，前人有解为三分鲁公室之货财或税收者，自是谬误。若三分鲁襄公之货财，岂不成为公然叛乱？若三分鲁襄公之税收，则鲁襄公何以为鲁襄公，如何生活？皆不合情理。盖鲁国之军，本为公室所有。今作三军，以三军改为季孙、叔孙、孟孙三族所私有，各族各得一军之指挥与编制之权，故云各有其一。其一者，其一军也。

杨伯峻先生注“三子各毁其乘”曰：

三氏本各有私家军，今既得公室军，则前此之私家军无复存在之必要。且鲁本无三军，今作三军，兵乘不足额，乃毁其私家军以足之，而毁之之法又不同。

杨伯峻先生注“季氏使其乘之人，以其役邑入者无征，不入者倍征”曰：

此以下仅就各毁其乘言。鲁公室本二军，改编为三，三氏各有其一，其兵乘之来源，仍自鲁之郊遂。不足之数，三氏各以原有之私乘补充。私乘之来源，则各自其私邑。季氏于其属邑奴隶尽释为自由民。役邑即提供兵役之乡邑，入为入于季氏，为季氏服军服役，则免其家之税收。其不入于季氏者，则倍征其税，以补充其豁免之数，且以奖励从军者，惩罚不从军者。

杨伯峻先生注“孟氏使半为臣，若子若弟”曰：

若，或也。其入军籍皆年青力壮，或自由民之子，或自由民之弟，而皆以奴隶待之，其父兄则为自由民。前人说多误，不录。

杨伯峻先生注“叔孙氏使尽为臣，不然不舍”曰：

叔孙氏则仍实行奴隶制，凡其私乘，本皆奴隶，今补入其军中者亦皆奴隶。“不然不舍”仅就叔孙言之，谓不如此不改置。此乃左氏叙事之辞，杜《注》以为盟诅之言，尤非。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“僖闳”（杨注：闳音宏，本意为里巷之门，此僖闳是僖公庙之大门。），当在“鲁”城中心。

“五父之衢”（杨注：五父之衢又见定六年、八年《传》及《檀弓》、《韩非子?外储说右上篇》。据《山东通志》，五父之衢在曲阜县东南五里。《），估计其位置为：东经117.01，北纬35.59（曲阜县东南五里，“鲁”城外）。

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《襄十三年经》：

夏，取邿(shī)。（（p 0998）（09130002））（087）

《襄十三年传》：

夏，邿(shī)乱，分为三。师救邿，遂取之。凡书取，言易也；用大师焉曰灭；弗地曰入。（（p 0998）（09130201））（087）

《襄十三年经》：

冬，城防。（（p 0998）（09130004））（087）

《襄十三年传》：

冬，城防，书事，时也。于是将早城，臧武仲请俟毕农事，礼也。（（p 1002）（09130601））（087）

我的粗译：

两年后，我们的襄公十三年（公元前五六〇年，周灵王十二年，晋悼公十四年），夏天，邿国发生变乱，分成三股势力对峙。我们的部队前往救援，就把邿国“取”了来。凡是《春秋经》上写“取”的，都表示很容易就实现了；如果是用了重兵，就写“灭”；如果最终没能领有那块地方，就写“入”。

这年冬天，我们加筑了“防”的城墙，《春秋经》上记载此事，是表示这合于节令。之前曾准备在早些时候就开始筑城，但臧武仲（臧孙纥）提出应该等农事完毕再去筑城，这就合规矩了。

一些补充：

杨伯峻先生注“师救邿，遂取之”曰：

鲁师救邿(shī)。不言鲁，此固鲁史。《寺季簋 铭》云，“寺季故公作宝簋 ”云云。刘心源《奇觚室吉金文述》卷十六引阮元说：“寺，邿之省。邿季殆亡国寓公，故曰‘故公’也。”

杨伯峻先生注“凡书取，言易也”曰：

凡《经》书取国或取邑共十一事，鲁取他国或他国之邑者七次；齐人取鲁邑者，哀八年一次；他国互相伐取者三次。互详宣九年《传》并《注》。

杨伯峻先生注《宣九年传》“秋，取根牟，言易也”云：

襄十三年《经》“取邿”，《传》云：“凡书取，言易也。”成六年《经》“取鄟”，《传》亦云“言易也”。昭四年《经》“取鄫”，《传》云：“取鄫，言易也。莒乱，著丘公立而不抚鄫。鄫叛而来，故曰取。凡克邑，不用师徒曰取。”综合观之，凡取邑或取国，取之甚易，则言“取”。然有用师徒者，亦有不用师徒者。此取根牟，非如鄫之叛其国而来，则用师徒者也。（（p 0701）（07090201））（064）。

杨伯峻先生注“用大师焉曰灭”曰：

《春秋》书灭者三十一次，无一不是国，则邿虽小，亦一国也。余详文十五年《传?注》。

杨伯峻先生注《文十五年传》“凡胜国，曰灭之”云：

惠士奇《春秋说》曰：“?春秋?书灭，非尽有其地，又有灭而仍存者。宣十二年‘楚子灭萧’，萧者，宋附庸，萧灭于十二年，复见于定十一年‘宋公之弟辰入于萧以叛’，则是萧仍为附庸于宋，楚未尝有其地也。昭十三年‘吴灭州来’，昭二十三年《传》称吴人伐州来，楚-薳越奔命救州来；然则楚之州来犹宋之萧，虽灭而仍存也。”襄十三年《传》复云：“用大师曰灭。”然则灭有两义：“楚子灭萧”，“吴灭州来”，用大师之例也。此胜国曰灭，乃杜《注》所云“绝其社稷，有其土地”之谓也。

杨伯峻先生注“弗地曰入”曰：

虽得其国，并不保有其地，有时用入字。互详隐二年、文十五年《传》并《注》。

杨伯峻先生注《隐二年传》“夏，莒人入向，以姜氏还”云：

入者，以兵深造其国邑之名。然有二义：有入而取其地者，有入而不取其地者。取其地，与灭同，闵二年“狄入卫”，哀八年春“宋公入曹”是也。不取其地，隐十年“宋人、卫人入郑”，桓二年“入杞”是也。此“入向”不知取地与否。据《传》云云，是称兵夺妇而入其国邑，未尝取地，故《公》、《谷》亦曰“得而不居”。然僖二十六年公会莒兹[不/十] 公、宁庄子盟于向，宣四年鲁伐莒取向，襄二十年仲孙速会莒人盟于向，向皆莒地，则又似灭其国而取其地。说本毛奇龄《春秋传》。（（p 0022）（01020201））（006）。

杨伯峻先生注《隐二年传》“司空无骇入极，费庈父胜之”云：

据《读史方舆纪要》废鱼台县西南有费亭，费与极均在今金乡县南而稍东，郎与极亦在废鱼台县附近。无骇入极，费庈父因城郎而灭极，胜极即灭极也。文十五年《传》云：“凡胜国曰灭之”，则灭国亦可曰“胜”。说本俞樾《茶香室经说》。（（p 0022）（01020301））（003）。

杨伯峻先生注《文十五年传》“获大城焉，曰入之”云：

襄十三年《传》又云：“弗地曰入。”则入亦有两义，有入而取其地者，有入而不取其地者，说详隐二年《传?注》。此郤缺入蔡，不有其地也。顾栋高《大事表?春秋入国灭国论》所言虽不尽是，然亦可参考。（（p 0612）（06150701））（055）。

“邿”（杨注：“邿”，《公羊》作“诗”。《释文》：邿音诗(shī)。据《说文》，为附庸国。据《山东通志》，在今济宁市南五十里。传世彝器有邿伯鼎、邿遗簋。又有寺季鼎、寺季簋。寺当即邿。《邿伯鼎》铭文云“邿伯肇作孟妊膳鼎”，则邿为妊姓。孟妊盖其女。#京兹在今平阴县东南。京兹、邿(shī)、卢皆在泰山山脉，此攻险也。#邿音诗(shī)。《清一统志》：邿山在平阴县西十二里。），推测位置为：东经116.30，北纬36.23（“石门”西）。

下面是“邿邑故城”文保碑的图片，该碑曾立在石门，后移回邿山，图片出自民间考古《【平阴古迹】平阴八景之“石门晚照”》：

“防”——“祊”（杨注：“祊”，音崩，《公羊》、《谷梁》及《汉书?五行志》引俱作“邴”。方与丙，古音同属邦母阳韵，故从方之祊与从丙之邴，可得通假。祊，郑祀泰山之邑，当今山东省-费县东约三十七里处。余详《传?注》。#郑桓公为周宣王母弟，因赐之以祊，使于天子祭泰山时，为助祭汤沐之邑。#“防”，《公羊》作“邴”，从方声之字与从丙声之字，古音多同（方、丙二字古音同属邦母阳韵），故防、邴得通假。鲁有二防，此时西防尚未为鲁所有，故知此是东防，当在今山东省-费县东北四十余里。世为臧氏食邑。石韫玉《读左卮言》谓“防”字或“祊”字之讹，祊为郑邑而新归于鲁，此时郑告伐宋，鲁会齐而谋之于祊也。姑录之以备参考。#鲁师自阳关出动迎接臧纥，至于旅松不进。阳关在今泰安县偏东而南约六十里，旅松则距防不远。），估计其位置为：东经118.18，北纬35.28（方城镇）。