主题：《左传》人物事略25：季宿——三分公室 -- 桥上

《昭五年经》：

戊辰，叔弓帅师败莒师于蚡泉。（（p 1260）（10050006））（122）

《昭五年传》：

莒人来讨，不设备。戊辰，叔弓败诸蚡泉，莒未陈也。（（p 1270）（10050701））（116、122）

《昭六年经》：

冬，叔弓如楚。（（p 1273）（10060008））（122）

《昭六年传》：

冬，叔弓如楚，聘，且吊败也。（（p 1280）（10061001））（122）

我的粗译：

两年后，我们的昭公五年（公元前五三七年，周景王八年，晋平公二十一年），莒人来向我们问罪，但部队也不派人警戒。结果在秋七月戊辰那天（杨注：戊辰，十四日。），被我们的卿叔弓率兵在“蚡泉”那里击败，莒人甚至都没来得及列阵。

下一年，我们的昭公六年（公元前五三六年，周景王九年，晋平公二十二年，楚灵王五年），冬天，叔弓前往楚国，一方面是访问，一方面是慰问他们刚打了败仗。

一些补充：

杜预《注》“莒人来讨”云：“讨受牟夷。”

杨伯峻先生注“戊辰，叔弓败诸蚡泉，莒未陈也”曰：

庄十一年《传》云：“凡师，敌未陈曰败某师。”与此同例。

杨伯峻先生注“冬，叔弓如楚，聘，且吊败也”云：“吊为吴所败。”

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“莒”——“莒父”推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。

“蚡泉”（杨注：“蚡”，《公羊》作“濆”。《谷梁》作“贲”。分、贲古音同，故从分声与从贲声之字得通假。蚡泉盖莒、鲁交界之地名。），推测位置为：东经118.19，北纬35.46（沂南县-双堠镇-盆泉村前）。

“楚”——“秦溪之上”——“乾谿”（杨注：乾谿在今安徽-亳县东南七十里，与城父村相近。#乾谿在今安徽-亳县东南七十五里，又见六年《传》。），推测位置为：东经116.00，北纬33.28（乾谿入西淝河处，亳州-张村南七里管台子。昭五至昭七）。

《昭八年经》：

叔弓如晋。（（p 1299）（10080003））（122）

《昭八年传》：

叔弓如晋，贺虒祁也。游吉相郑伯以如晋，亦贺虒祁也。史赵见子大叔，曰：“甚哉其相蒙也！可吊也，而又贺之。”子大叔曰：“若何吊也？其非唯我贺，将天下实贺。”（（p 1302）（10080301））（118、122）

《昭九年经》：

九年春，叔弓会楚子于陈。（（p 1306）（10090001））（122）

《昭九年传》：

九年春，叔弓、宋-华亥、郑-游吉、卫-赵黡会楚子于陈。（（p 1306）（10090101））（122）

《昭十一年经》：

十有一年春王二月，叔弓如宋。（（p 1320）（10110001））（122）

《昭十一年传》：

十一年春王二月，叔弓如宋，葬平公也。（（p 1322）（10110101））（122）

我的粗译：

两年后，我们的昭公八年（公元前五三四年，周景王十一年，晋平公二十四年，郑简公三十二年），冬天，叔弓前往晋国，祝贺他们建成了“虒祁”。同时，郑国的卿游吉（子大叔）奉着郑伯（郑简公）到达晋国，也是来祝贺“虒祁”建成的。晋国的大夫史赵见了子大叔（游吉），就对他说：“甚哉其相蒙也！可吊也，而又贺之。（现在互相欺骗实在太过分了！本来这是应该来慰问的坏事，偏偏都来祝贺。）”，子大叔告诉他：“若何吊也？其非唯我贺，将天下实贺。（为什么来慰问？现在不但是我来祝贺，全天下的人都会来祝贺呢。）”。

下一年，我们的昭公九年（公元前五三三年，周景王十二年，晋平公二十五年，楚灵王八年，宋平公四十三年，郑简公三十三年，卫灵公二年），春天，我们的卿叔弓、宋国的卿华亥、郑国的卿游吉、卫国的卿赵黡一起去了“陈”与楚子（楚灵王）会面。

两年后，我们的昭公十一年（公元前五三一年，周景王十四年，晋昭公元年，宋元公元年），春王二月，叔弓前往宋国，参加他们平公的葬礼。

一些补充：

杜预《注》“叔弓如晋，贺虒祁也”云：“贺宫成。”

杨伯峻先生注“甚哉其相蒙也！可吊也，而又贺之”曰：

杜《注》：“蒙，欺也。”可吊而不吊，则已矣；而又贺之，相欺实甚。

杨伯峻先生注“若何吊也？其非唯我贺，将天下实贺”曰：

盖谓非但我贺，诸侯皆将来贺，我如何不贺而吊？一则自解，一则微言。臧琳《杂记》误读“我”字句断，俞樾《平议》、于鬯《校书》皆云当作“若可吊也”，俱未得确解。

杨伯峻先生注“九年春”曰：

正月初一甲午冬至，建子。

杨伯峻先生注“叔弓会楚子于陈”曰：

杜《注》：“以事往，非行会礼。”孔《疏》：“此与宣十五年‘公孙归父会楚子于宋’，其事同也。楚子在彼，鲁敬大国，自往会之。”

杨伯峻先生注“九年春，叔弓、宋-华亥、郑-游吉、卫-赵黡会楚子于陈”曰：

《经》仅书叔弓，《传》书四国之大夫，杜《注》谓“非盟主所召，不行会礼，故不总书”。孔《疏》云：“服虔以为此会宋、郑、卫之大夫不书，叔弓后也。”孔《疏》主杜，李贻德《辑述》主服。

杨伯峻先生注“十有一年春王二月”曰：

正月二十二日甲辰冬至，建子，有闰。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“虒祁”（杨注：虒音斯。《水经?汾水注》云：“汾水西逕虒祁宫北，横水有故梁截汾水中，凡有三十柱，柱径五尺，裁与水平，盖晋平公之故梁也。物在水，故能持久而不败也。”又《浍水注》云：“又西南过虒祁宫南，其宫也背汾面浍，西则两川之交会也。”则当在今侯马市附近。《韩非子?十过篇》谓“晋平公觞之于施夷之台”，卢文弨谓施夷之台似即《左传》虒祁之宫。王先慎云：“《御览》引作虒祁之台。”），估计其位置为：东经111.23，北纬35.60（新田西）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“楚”——“章华之台”——“章华之宫”（杨注：《吴语》谓楚灵王筑宫于章华之上，韦《注》以章华为地名。《文选?东京赋》薛综《注》谓章华之台在乾谿，俞正燮《癸巳类稿?章华台考》力主此说。然乾谿在今安徽-亳县东南，离楚都太远，恐不确。依杜《注》及宋-范致明《岳阳风土记》，章华宫当在今湖北-监利县西北离湖上。《寰宇记》则谓在江陵县东三十三里，未详孰是。#《水经?沔水注》云：“台高十丈，基广十五丈。”），推测位置为：东经115.97，北纬33.60（城父南4公里，高卜村-刘庄东侧，干溪沟西岸。昭七至昭三十）。

“陈”（杨注：陈，国名，妫姓，虞舜之后，故又称虞，见《逸周书?王会篇》，亦犹杞之称夏，宋之称殷或商。今河南省-开封市以东，安徽省-亳县以北，皆其国土。都宛丘，即今河南省-淮阳县治。金文有陈侯鼎、陈子匜等，其字作“敶”。桓公二十三年入春秋，哀公三十五年，即鲁昭公八年，为楚所灭。鲁昭公十三年，惠公复兴。《史记》有《陈世家》。#《礼记?乐记》云：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。”《礼记?郊特牲》孔《疏》引古《春秋左氏》说，周封黄帝、尧、舜之后谓之三恪。杜《注》以虞、夏、商之后为三恪，孔《疏》为之辩护，恐不合古人传说。#陈国之地今河南-开封市以东，安徽-亳县以北。诗有《宛丘》，陈都宛丘，今河南-淮阳县。#大皞氏旧居陈。僖二十一年《传》云：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀。”陈为舜后，任、宿诸国始是大皞之后，不过相传大皞居陈而已。），推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城，此时已是楚邑）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.66（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

《昭十五年经》：

二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒。去乐，卒事。（（p 1368）（10150002））（122）

《昭十五年传》：

十五年春，将禘于武公，戒百官。梓慎曰：“禘之日其有咎乎！吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。其在涖事乎！”二月癸酉，禘。叔弓涖事，籥入而卒。去乐，卒事，礼也。（（p 1369）（10150101））（122）

我的粗译：

四年后，我们的昭公十五年（公元前五二七年，周景王十八年，晋昭公五年），春天，我们将要为武公举行禘祭，通知了各职能部门。我们的大夫梓慎就预言：“禘之日其有咎乎！吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。其在涖事乎！（禘祭那天恐怕会有灾祸！我见到红色和黑色的妖气，这不是祭典的兆象，而是有人将去世的气息。恐怕要应在那天主事的人身上！）”。

二月癸酉那天（杨注：癸酉，十五日。），禘祭举行，叔弓主事，正当持籥的人入场，他突然去世。于是撤销禘祭中的奏乐环节，但仍继续完成禘祭，这是规矩。

一些补充：

杨伯峻先生注“有事于武宫”曰：

有事，祭祀之通称。《礼记?明堂位》：“鲁公之庙，文世室也；武公之庙，武世室也。”郑玄《注》：“此二庙象周有文王、武王之庙也。世室者，不毁之名。鲁公，伯禽也；武公，伯禽之玄孙也，名敖。”至于成公六年所筑之武宫，另是一事，详彼注。

杨伯峻先生注“籥入，叔弓卒”曰：

孔《疏》云：“祭必有乐，乐有文舞、武舞。文执羽籥，武执干鏚。其入庙也，必先文而后武。当籥始入，叔弓暴卒。”叔弓暴卒，疑今之脑溢血或心肌梗死病。

“籥”当为“龠”，《汉语大字典》“龠”：

《说文》：“龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。从品，侖。侖，理也。”郭沫若《甲骨文字研究》：“（龠字）象形，象形者，象编管之形也。金文之作[UU（底部加短横）]若vv者实象管头之空，示此为编管而非编简，盖正与从A册之侖字有别。许书反以侖理释之，大悖古意。”

下面是“龠”甲骨文和金文字形，出自徐中舒《汉语古文字字形表》页七九：

如此，则“龠”也许是“笙”的前身，下面是“笙”的图片，出自互动百科《口琴发展史》，从图中可见“龠”的甲骨文和金文字形与“笙”的样子还挺像的：

当然，正牌的编管是排箫，但排箫中竹管的排列方式是从长到短顺次排列的，与“笙”之两端突出不同，不过“笙”的吹奏方式和发音方式也和编管不同，则当时到底是哪种乐器用于乐舞尚待推敲。

或者“龠”者，竽也，就是滥竽充数的竽，下面是马王堆出土的竽的图片，出自《马王堆汉墓文物》竽，和笙很像：

杨伯峻先生注“十五年春，将禘于武公”曰：

顾炎武《补正》云：“此乃时禘，?记?所谓‘春禘秋尝’（《礼记?祭义》）之禘，而非五年大祭追远之禘也。二十五年将禘于襄公，定八年禘于僖公并同。”唯闵二年吉禘于庄公是大祭以审昭穆谓之禘。

《礼记?祭统第二五》：“古者于禘也，发爵赐服，顺阳义也；于尝也，出田邑，发秋政，顺阴义也。”

杨伯峻先生注“戒百官”曰：

先期告戒百官，使之准备并斋戒。戒，《仪礼?士冠礼》“主人戒宾”郑《注》云：“警也，告也。”

《说文》“戒”：“警也。从廾持戈，以戒不虞。”

杨伯峻先生注“吾见赤黑之祲，非祭祥也”云：“祲，杜《注》以为妖恶之气。赤黑，其色也。”

杨伯峻先生注“叔弓涖事”曰：

杜《注》：“涖，临也。”盖指当时主持祭礼之人。

杜预《注》“去乐，卒事，礼也”云：“大臣卒，故为之去乐。”

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叔弓此人以及他所在的叔家是季家的盟友，在当时三桓已经把鲁国的军队瓜分了以后，他出征时所统领的军队应该都是由季家征集、组建并指挥的公室部队。