主题：《左传》人物事略27：阳虎——鲁患阳虎 -- 桥上

《定元年经》：

元年春王。（（p 1521）（11010001））（128）

戊辰，公即位。（（p 1522）（11010004））（128）

《定二年经》：

夏五月壬辰，雉门及两观災。（（p 1528）（11020002））（128）

冬十月，新作雉门及两观。（（p 1528）（11020004））（128）

《定三年经》：

三年春王正月，公如晋，至河，乃复。（（p 1530）（11030001））（128）

《定五年经》：

五年春三月辛亥朔，日有食之。（（p 1549）（11050001））（128）

一些补充：

杨伯峻先生关于鲁定公有注云：

名宋，襄公之子，昭公之弟。孔《疏》云：“史传不言其母，不知谁所生也。”《公羊》定公《释文》谓何休以定公为昭公子，恐不确。（《定公元年—十五年》（p 1521）（11000001））（128）。

桥：据上面那几条《春秋经》，鲁定公上来这头几年并不顺利，有火灾，又遇上晋国不认可，再加上日食，本章《左传》作者大概也是这么认为的。当然，鲁定公的主要麻烦还是阳虎和三桓。

杨伯峻先生注“元年春王”曰：

杜《注》：“公之始年而不书‘正月’，公即位在六月故。”正月二十六日庚子冬至，建子。

杨伯峻先生注“戊辰”曰：

戊辰，二十六日。

杨伯峻先生注“夏五月壬辰”曰：

壬辰，二十五日。

杨伯峻先生注“雉门及两观災”曰：

无《传》。《礼记?明堂位》：“雉门，天子应门。”此谓诸侯之雉门相当于天子之应门，诸侯宫之南门也。《说文》：“雉，古文作[隹弟]”或省作“弟”，亦作“第”，《鲁世家》、《韩非子?外储说右上》、《说苑?至公篇》皆有“茅门”，实即雉门。诸侯三门，库门、雉门、路门是也。两观在雉门之两旁，积土为台，台上为重屋曰楼（非今居人之楼），可以观望，故曰观。《释名?释宫室》云：“观，观也，于上观望也。”悬法于其上，故亦曰象魏。互详庄二十一年“阙西辟”《注》。

杨伯峻先生注《庄二十一年传》“郑伯享王于阙西辟”云：

辟同僻，偏也。阙亦谓之观，亦谓之象魏，天子诸侯宫门皆筑台，台上起屋，谓之台门。台门之两旁特为屋高出于门屋之上者谓之双阙，亦谓之两观。阙或观若今之城楼。阙西辟者，双阙中之西阙也。张聪咸《杜注辨证》谓为两观之内道（之）西，（恐）不确。姚鼐《左传补注》谓此阙为庙门之阙，非宫门之阙，无据，不可信。（（p 0216）（03210102））（017、033）。

据《古代阙门相关问题研究》：

宫阙：自周代产生了阙门，至清代紫禁城午门的双阙，宫阙在阙门的历史中始终扮演着非常重要的角色。西汉以前，大量的文献对宫阙有所记载。如《周礼》云：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙，乃悬治法于象魏，使万民观治象”。郑众注曰：“象魏，阙也”。陕西凤翔秦都雍城遗址的钻探中发现一组建筑遗址，该遗址的第三道门专家考证为雉门，据文献记载，象魏（雉门）亦应遵循“阙门两观”制度，推测这里应有阙门的存在。

下面是阙——观——象魏的图片，出自搜狗百科《阙》：

杨伯峻先生注“三年春王正月”曰：

正月十七日庚戌冬至，建子。

杨伯峻先生注“公如晋，至河，乃复”曰：

无《传》。孔《疏》：“三《传》皆无其说，不知何故乃复。”鲁君如晋止于此。

杨伯峻先生注“五年春三月辛亥朔”曰：

正月初九庚申冬至，建子。

杨伯峻先生注“日有食之”曰：

无《传》。“三月”，《公羊》作“正月”，误。此为公元前五〇五年二月十六日之日环食。

“鲁”（杨注：鲁国-姬姓，文王子周公-旦之后。周公辅佐周王朝，成王封其子于曲阜，定四年《传》“因商奄之民命以伯禽而封于少皞之虚”是也。龚景瀚谓鲁都一为曲阜，一为奄城，古奄国都也。二城相距仅三里。曲阜在东而稍北，今山东-曲阜县北三里之古城村。奄城在西而稍南，即今曲阜县治。初都曲阜，炀公迁奄城；春秋时又迁曲阜，盖在僖公时。详《澹静斋文钞?鲁都考》。一九七七年曾于鲁都进行勘探发掘，测得鲁都城平面大致呈不规则横长方形，城东西最长处三点七公里，南北最宽处二点七公里，面积约十平方公里。周围有城壕，西北两面城壕利用古洙水河道。（城周长二十三点七里，面积三十九点五平方里，）今日曲阜县县城仅占鲁故城西南角之一小部分。故城城门十一座，东、西、北各三座门，南两座门。鲁宫殿在城中。在东北部城墙下与城内西北、西南部有鲁城以前之居民区，或即商奄遗址。#据《谷梁传》，中城即内城。若然，则此中城即鲁都曲阜之内城。杜《注》以此为鲁国城邑之名，云在“东海-厚丘（各本误作廩丘，今从金泽文库本、南宋小字本正）县西南”，即在今江苏-沭阳县境，为鲁边境所未达。杜《注》不可信。说详江永《考实》。定六年“城中城”与此同。#杜《注》：“少皞虚，曲阜也，在鲁城内。”），推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“河”——“南河”——“棘津”（杨注：“南河”，阮刻本作“河南”，今从《唐石经》、金泽文库本订正。古黄河东北流，如卫肯借路，则由卫境渡河，卫既不肯借路，则军队南还，由南河渡，再向东。南河即南津，亦谓之棘津、济津、石济津，在河南省-淇县之南，延津县之北，河道今已湮。），推测位置为：东经114.11，北纬35.31（东屯镇-汲津铺）。

《定五年传》：

六月，季平子行东野。还，未至，丙申，卒于房。阳虎将以璵璠敛，仲梁怀弗与，曰：“改步改玉。”阳虎欲逐之，告公山不狃。不狃曰：“彼为君也，子何怨焉？”既葬，桓子行东野，及费。子洩为费宰，逆劳于郊，桓子敬之。劳仲梁怀，仲梁怀弗敬。子洩怒，谓阳虎：“子行之乎？”（（p 1550）（11050401））（116、128）

乙亥，阳虎囚季桓子及公父文伯，而逐仲梁怀。冬十月丁亥，杀公何藐。己丑，盟桓子于稷门之内，庚寅，大诅，逐公父歜及秦遄，皆奔齐。（（p 1553）（11050601））（128）

我的粗译：

在我们的定公五年（公元前五〇五年，周敬王十五年，晋定公七年），六月，季平子（季孙意如）巡视东野。返回路上，丙申那天（丙申，十七日。），死在了“房”。身为季家大管家的阳虎准备用象征国君的璵璠陪葬，但季家家臣仲梁怀不肯给他，说是：“改步改玉。（走路样子变了戴的玉也得换过。）”。因此阳虎想赶走仲梁怀，和季家另一位家臣公山不狃（子洩）商量，公山不狃说：“彼为君（季平子）也，子何怨焉？（他是为自己主上好，大人凭啥不愿意？）”。

季平子下葬后，他的继承人桓子（季桓子，季孙斯）又去巡视东野，前往“费”。子洩（公山不狃）正是“费”邑的主管，到“费”邑郊外迎接，先慰劳季孙斯，季孙斯对子洩很尊敬。再慰劳仲梁怀，仲梁怀对子洩就不那么尊敬。于是子洩生了气，去问阳虎：“子行之乎？（大人还想把那家伙赶走吗？）”。

九月乙亥那天（杨注：乙亥，二十八日。），阳虎把季桓子和他堂弟公父文伯（公父歜）都关起来，又赶走仲梁怀。冬十月丁亥那天（杨注：丁亥，十日。），杀掉季家的公何藐。己丑那天（杨注：己丑，十二日。），要挟季桓子在稷门之内和自己举行盟誓，庚寅那天（杨注：庚寅，十三日。），又另外举行仪式专门诅咒不遵守这一盟约的人。接着赶走了出自季家的大夫公父歜（公父文伯）以及秦遄，两人都逃往齐国。

一些补充：

下面是上面几条《左传》中提及日期的干支排列，涉及的日期我用红色标出：

丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳，

丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯，

丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。甲子、乙丑，

丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥，

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉，

丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未，

丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳，

丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯，

丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。甲子、乙丑，

丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥，

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉，

丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未。

杨伯峻先生注“季平子行东野”曰：

行，巡行视察。杜《注》：“东野，季氏邑。”《汇纂》以为近费之地。俞樾《平议》以为东野非邑名，乃东鄙之义，《经》、《传》皆无此文例，不足信。

杨伯峻先生注“阳虎将以璵璠敛”曰：

璵璠音余烦。《说文》：“璵璠，鲁之宝玉。”杜《注》以为“君所佩”。盖据《吕氏春秋?安死篇》高《注》。

杨伯峻先生注“改步改玉”曰：

杜《注》：“昭公之出，季孙行君事，佩璵璠，祭宗庙。今定公立，复臣位，改君步，则亦当去璵璠。”《周语中》，先民有言，改玉改行，亦此意。步即行步，据《礼记?玉藻》，君与尸行接武，大夫继武，士中武。据郑《注》及孔《疏》，越是尊贵之人，步行越慢越短，接武者，第一步开始后，第二步徐行过前半步；继武者，第一步与第二步紧接；中武者，第一步第二步间须容一足之地，以其步履须广阔。因其步履不同，故佩玉亦不同；改其步履之急徐长短，则改其佩玉之贵贱，此改步改玉之义。

《文物春秋战国史》74页：

山西曲沃晋墓出土诸侯一级组佩多套，其形制为多璜组成的圈状佩饰，璜与璜之间以玑珠相隔，两端各饰一璧，最长者达1.8米，用璜50余个。这么长的佩饰，是高级贵族参加重大典礼时表示身分和节步之用的。佩饰很长，有一定重量，在典礼仪式上只有稳步按礼的规范动作行进，才不至于把佩饰搞乱、搞坏，这样也才体现出贵族的仪节和风范。《礼记?玉藻》载：“趋于《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”

下面是虢国墓地所出三组联璜组玉佩的图片，悬垂长八十多公分到一米二以上（其他地方所出据说还有长一米八左右的），出自《虢国墓地所出三组联璜组玉佩考述图》：

杨伯峻先生注“公山不狃”曰：

杜《注》：“不狃，季氏臣费宰子洩也。为君，不欲使僭。”《论语?阳货篇》“公山弗扰以费畔”，即此公山不狃。但所叙与《传》文有异，详《论语译注》。《潜夫论?志氏姓》：“鲁之公族有公山氏，姬姓也。”《通志?氏族略》：“公山氏以字为氏。”

《论语?阳货第十七》：

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”

杜预《注》“公父文伯”云：“文伯，季桓子从父昆弟也。阳虎欲为乱，恐二子不从，故囚之。”

杨伯峻先生注“大诅”曰：

诅，祭神以加祸于某某。大诅者，与诅者多也。

杜预《注》“逐公父歜及秦遄”云：“歜即文伯也。秦遄，平子姑壻也。《传》言季氏之乱。”

“东野”（杨注：杜《注》：“东野，季氏邑。”《汇纂》以为近费之地。俞樾《平议》以为东野非邑名，乃东鄙之义，《经》、《传》皆无此文例，不足信。），我估计其位置为：东经118.0，北纬35.4（费以东）。

“费”——“比蒲”——“毗”（杨注：“费”，《释文》音“秘”。费伯，鲁大夫，费亭当在今山东省-鱼台县旧治西南。郎，地名，当在今鱼台县旧治东北十里。#据《读史方舆纪要》废鱼台县西南有费亭，费与极均在今金乡县南而稍东，郎与极亦在废鱼台县附近。#比蒲，杜无注，不知在今何地。定十三、十四年均大蒐于比蒲。李贻德《贾服注辑述》云：“以叔向论鲁事曰‘君有大丧（昭公生母死），国不废蒐。国不恤君，不忌君也。’云‘不忌君’，可见蒐事出于三家，明大众尽在三家。”#毗”，《公羊》作“比”，音同相通假，其地无考。），我估计其位置为：东经116.5，北纬34.9（鱼台县西南，“比蒲”与“毗”或亦在此处）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

关于“稷门”，见下面“鲁”及其周围一些地点天地图地形图标注。图中黑色的一团就是“鲁”的城垣，包括护城河，北面和西面利用了泗水。城中阴影部分是当时的居住低、作坊和墓地等，分布的很稀疏。但左下部分没有是因为现代城区覆压无法勘探。城中黑色的线是当时的河道，棕色的线是当时的道路，这些道路与城墙相交的地方就是城门。据曲英杰先生《史记都城考》，鲁国之城门从正南门（南东门）起顺时针依次为：雩门，稷门，吏门，西门，子驹之门，争门，北门，莱门，上东门，东门，石门。曲先生认为南面偏东还有一门是鹿门，但据《曲阜鲁国古城》，考古勘探排除了那一带还有另一座城门的可能：