主题：《左传》人物事略35：向戌——诸侯之良 -- 桥上

《哀十四年经》：

宋-向魋入于曹以叛。（（p 1681）（12140007））（139）

六月，宋-向魋自曹出奔卫。（（p 1681）（12140009））（139）

宋-向巢来奔。（（p 1681）（12140010））（139）

《哀十四年传》：

宋-桓魋(tuí)之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之。未及，魋先谋公，请以鞌易薄。公曰：“不可。薄，宗邑也。”乃益鞌七邑，而请享公焉，以日中为期，家备尽往。公知之，告皇野曰：“余长(zhǎng)魋也，今将祸余，请即救。”司马子仲曰：“有臣不顺，神之所恶也，而况人乎？敢不承命。不得左师不可，请以君命召之。”左师每食，击钟。闻钟声，公曰：“夫子将食。”既食，又奏。公曰：“可矣。”以乘(chéng)车往，曰：“迹人来告曰：‘逢泽有介麋焉。’公曰：‘虽魋未来，得左师，吾与之田，若何？’君惮(dàn)告子，野曰：‘尝私焉。’君欲速，故以乘(chéng)车逆子。”与之乘(chéng)，至，公告之故，拜，不能起。司马曰：“君与之言。”公曰：“所难子者，上有天，下有先君。”对曰：“魋之不共(gōng恭)，宋之祸也，敢不唯命是听。”司马请瑞焉，以命其徒攻桓氏。其父兄故臣曰“不可”，其新臣曰“从吾君之命”，遂攻之。子颀(qí)骋(chěng)而告桓司马。司马欲入，子车止之，曰：“不能事君，而又伐国，民不与也，只取死焉。”向魋遂入于曹以叛。六月，使左师巢伐之，欲质大夫以入焉。不能，亦入于曹，取质。魋曰：“不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何？”乃舍之。民遂叛之。向魋奔卫。向巢来奔，宋公使止之，曰：“寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀(sì)。”辞曰：“臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣，则不可以入矣。”（（p 1686）（12140401））（139）

司马牛致其邑与珪焉，而适齐。向魋出于卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。与之他玉，而奔齐。陈成子使为次卿，司马牛又致其邑焉，而适吴。吴人恶之，而反。赵简子召之，陈成子亦召之，卒于鲁郭门之外，阬氏葬诸丘舆。（（p 1688）（12140402））（139）

《哀十五年经》：

郑伯伐宋。（（p 1690）（12150003））（139）

冬，晋侯伐郑。（（p 1690）（12150006））（139）

我的粗译：

到下一年，我们哀公十四年（公元前四八一年，周敬王三十九年，宋景公三十六年，卫出公十二年，齐简公四年），宋国司马桓魋（向魋）因为骄纵，已经威害到他们“公”（宋景公，欒），“公”几次让自己母亲、宋元公（宋公-佐）夫人向桓魋提起要设宴招待他，其实是想借机收拾掉此人，但没来得及，“魋”（桓魋，向魋）已经反过来算计“公”了。

“魋”先提出要把自家采邑“鞌”调换成“薄”，但“公”说：“不可。薄，宗邑也。（不行，“薄”，那是祖庙所在的城邑。）”，于是给“鞌”增加了七个村邑。“魋”顺势提出要设宴招待“公”，约定了中午。随即把自家武力全调集到设宴的地方。“公”得知这个消息，马上通报他们另一位卿皇野（司马子仲）：“余长魋也，今将祸余，请即救。（那个“魋”是我养大的，现在却要害我，请马上来救我。）”，司马子仲（皇野）回道：“有臣不顺，神之所恶也，而况人乎？敢不承命。不得左师（向巢）不可，请以君命召之。（臣下不服主上，神仙都不能同意，咱凡人还能容他吗？小人当然要遵命行事。可要成事，少不了“魋”的哥哥左师，还请主上下令让他过来。）”。

那位左师每次吃饭时，都会敲钟，这时，那钟正响了起来，他们“公”说：“夫子将食。（那位大人要吃饭了。）”；吃完饭，又响起钟声，“公”才说：“可矣。（现在行了。）”。就派皇野带了“乘车”前去，到那里之后皇野就对左师说：“迹人来告曰：‘逢泽有介麋焉。’公曰：‘虽魋未来，得左师，吾与之田，若何？’君惮告子，野（皇野）曰：‘尝私焉。’君欲速，故以乘车逆子。（探查野兽踪迹的人来报告：“逢泽那里有一只离群的大麋。”，咱们“公”说：“尽管‘魋’没来，但有左师在，我要和他一起去打猎，怎样？”，主上怕告诉了您您不去，我“野”保证说：“我和他有交情。”，就来请您了。我们主上想快点，所以派乘车来接大人。）”，于是皇野和那位左师共乘一车回去。

回去以后，他们“公”就告诉了左师把他请去的原因，左师立刻趴下磕头，在地上不敢起来。那位司马（皇野）在一边说：“君与之言。（主上赶紧和他起誓。）”，那位“公”就起誓：“所难子者，上有天，下有先君。（我要有意为难大人，上有天，下有先君，都看着呢。）”，左师也起誓：“魋之不共，宋之祸也，敢不唯命是听。（那个“魋”不肯服从，是我们宋国的祸害，我若敢不唯命是听，必有祸殃。）”，那位司马（皇野）请下了兵符，给自己属下下令去攻打桓某人（桓魋，向魋）。他的父兄故臣都说“不可”，而他的新臣则说“从吾君之命（服从我们主上的命令）”，于是前去进攻。

得知此事，向魋的弟弟子颀驾车飞跑去通知桓司马（桓魋，向魋）。那位司马（桓魋，向魋）准备打进“国”去，被他另一个弟弟子车拦下了，子车说：“不能事君，而又伐国，民不与也，只取死焉。（不能侍奉主上，还去攻打咱“国”，“民”不会拥护，只能是找死。）”，于是向魋进入“曹”反叛。

这年六月，他们“公”下令左师巢（向巢）离开“国”去进攻“曹”，左师巢打算以一些大夫为质好让自己能回“国”里，没成功，于是他自己也进入“曹”反叛，还在“曹”那里抓了些人质。那位“魋”就告诉他：“不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何？（不能这么干，咱们既不能侍奉主上，又得罪于“民”，以后可怎么办？）”，他们又把那些人质放掉。结果那里的“民”马上背叛了他们。

于是向魋逃去卫国。向巢打算逃来我们这里，那位宋公（宋景公，欒）派人劝阻他，告诉他说：“寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀。（寡人和大人一起发过誓，不能绝了向家的祭祀。）”，他推辞：“臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣，则不可以入矣。（臣下的罪过太大，哪怕尽灭桓氏都盖不住。要看在先臣面子上，让他能有后，那是主上的大恩惠。不过臣下是没法回去了。）”。

事发之后，向魋弟弟司马牛马上上交城邑和玉圭，先流亡去了齐国。而那个向魋到了卫国，却被公文家截住，向他索要夏后氏之璜，他给了他们别的玉，再流亡去齐国。

陈成子任命向魋为次卿，于是司马牛马上上交城邑，去吴国。吴人讨厌他，司马牛又回来，赵简子（赵鞅）要请他去，陈成子（陈恆）也要请他去，结果他死在了鲁国的郭门之外，阬氏把他埋到丘舆。

一些补充：

据上面那两条《春秋经》，到再下一年，公元前四八〇年（鲁哀公十五年，周敬王四十年，宋景公三十七年，郑声公二十一年，晋定公三十二年），郑伯（郑声公）又去进攻宋国，结果在这年冬天，晋侯（晋定公）也进攻了郑国。

杨伯峻先生注“宋-桓魋之宠害于公”曰：

杜《注》：“恃宠骄盈。”疑不仅骄盈而已，盖已势不两大。

杨伯峻先生注“公使夫人骤请享焉，而将讨之”曰：

杜《注》：“夫人，景公母也。数请享饮，欲因请讨之。”吴闿生《甄微》云：“骤，急也。《注》训数，非。”吴说是。

杨伯峻先生注“请以鞌易薄”曰：

杜《注》：“鞌，向魋邑；薄，公邑，欲因易邑为公享宴而作乱。”鞌有二，成二年鞌之战乃齐地，详彼《注》；此为宋邑。薄即亳，亦即庄十二年《传》公子御说所奔之亳，在今河南-商丘市北四、五十里，接山东-曹县界。汤都于此，故宋景公谓之宗邑，参王国维《观堂集林?说亳》。王国维又云：“鞌，桓魋之邑，地虽无考，当与薄近。是岁魋入于曹以叛，时曹地新入于宋，虽未必为魋采邑，亦必与魋邑相近。”则鞌当在今山东-定陶县之南，河南-商丘市之北之某地。

杨伯峻先生注“薄，宗邑也”曰：

宗邑详庄二十八年《传》“曲沃君之宗也”《注》。曲沃于晋，亦犹亳之于宋。皆祖庙所在。

杨伯峻先生注《庄二十八年传》“曲沃，君之宗也”云：

襄二十七年《传》云：“崔，宗邑也。”哀十四年《传》亦云：“薄，宗邑也。”则此“君之宗也”即“君之宗邑也”之意。曲沃为桓叔之封。桓叔，晋献公之始祖，晋宗庙所在，故为宗邑。故下文云“宗邑无主”。（（p 0238）（03280201））（036）。

杨伯峻先生注“乃益鞌七邑”曰：

疑以七邑并于鞌，而鞌为县。

杨伯峻先生注“家备尽往”曰：

谓魋以其私家之兵甲尽往享所。武亿《义证》亦云：“此魋家众也。”

杨伯峻先生注“皇野”曰：

杜《注》：“皇野，司马子仲。”据《世族谱》，野为皇瑗兄弟。皇瑗见七年《经》。

《哀七年经》：“七年春，宋-皇瑗帅师侵郑。”（（p 1639）（12070001））（129）。

《哀十二年经》：“秋，公会卫侯、宋-皇瑗于郧。”（（p 1669）（12120004））（132）。

杨伯峻先生注“迹人”曰：

《周礼?夏官》有迹人，掌管田猎足迹，知禽兽之处。《尔雅?释兽》亦言各种兽迹不同。

杨伯峻先生注“介麋”曰：

介即《庄子?庚桑楚篇》“夫函车之兽介而离山，则不免于网罟之患”之“介”，《方言》“兽无耦曰介。”

杜预《注》“君惮告子”云：“难以游戏烦大臣。”

杨伯峻先生注“君与之言”曰：

皇野告公与向巢盟誓。言，誓也。成十三年《传》“言誓未就”，言誓盖同义词连用。

杨伯峻先生注“。所难子者”曰：

难子，今言使子为难，或谓使子遭祸难也。俞樾《平议》谓“难子犹雠子也”，曲说不可从。

杨伯峻先生注“司马请瑞焉”曰：

杜《注》：“瑞，符节，以发兵。”《周礼?春官》有典瑞，云“牙璋以起军旅”，据郑众说，牙璋者，璋边为锯齿，似汉时之铜虎符，用之以发兵，即此瑞也，故《说文》云：“瑞，以玉为信也。”段《注》谓信即符节。

下面是广州-象岗山-南越王墓出土虎节的图片，出自成一农《南岭》：《中华遗产》2014年第11期 ：

杜预《注》“欲质大夫以入焉”云：“巢不能克魋，恐公怒，欲得国内大夫为质还入国。”

杜预《注》“不能，亦入于曹，取质”云：“不能得大夫，故入曹劫曹人子弟而质之，欲以自固。”

杨伯峻先生注“寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀”曰：

止向巢出奔。“有言”指上文之誓辞。

杨伯峻先生注“司马牛致其邑与珪焉，而适齐”曰：

杜《注》：“牛，桓魋弟也。珪，守邑符信。”此司马牛前人皆谓即《论语?颜渊篇》自叹“人皆有兄弟，我独无”之司马牛，恐不然，一则《仲尼弟子列传》未尝言及，二则两人名不相同，详《论语译注》。

杨伯峻先生注“公文氏”曰：

王夫之《潜夫论?志氏姓》谓卫之公族有公文氏。

杨伯峻先生注“夏后氏之璜”曰：

梁玉绳《瞥记》云：“周分鲁公以夏后氏之璜，此有一无二之宝也。乃哀十四年《传》卫-公文氏求向魋-夏后氏之璜，岂流传不止一璜耶？”盖所谓夏后氏之璜，未必真为夏代之物，不过当时有此称耳，何为不可以有二？

杨伯峻先生注“与之他玉，而奔齐”曰：

以他玉与公文氏，然后奔齐。《吕氏春秋?必己篇》云“宋-桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠所在”云云，高诱《注》引此《传》证之，盖即由此相传之误。

杨伯峻先生注“陈成子使为次卿，司马牛又致其邑焉”曰：

牛奔齐在魋先，已得邑，魋为齐次卿，牛又致邑。

杨伯峻先生注“阬氏葬诸丘舆”曰：

杜《注》：“阬氏，鲁人也。”据《汇纂》，丘舆在今山东-费县西。《清一统志》谓费县南有司马牛墓，未可信（盖附会之谈）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。注意，七年前，鲁哀公八年（公元前四八七年，周敬王三十三年，宋景公三十年，曹伯-阳十五年），宋国已攻灭曹国，则此时“曹”乃“宋”之属邑。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“鞌”今山东-定陶县之南，河南-商丘市之北，具体位置不详。

“薄”——“亳”——“蒙”（杨注：亳即僖二十一年与哀十四年之薄，在今河南省-商丘市北四五十里。#薄即亳，宋邑，在今河南省-商丘市（县）北，详庄十二年“公子御说奔亳”《注》。#宋都东北有蒙城，则蒙门为宋都之东北门，出此门至蒙城者。），推测位置为：东经115.62，北纬34.54（梁园区-蒙墙寺，亦蒙）

“逢泽”（杨注：逢泽在今商丘县南，即《水经?雎水注》之逢洪陂，今已涸。），估计其位置为：东经115.6，北纬34.3（商丘南）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“吴”推测位置为：东经120.48，北纬31.25（木渎遗址，春秋晚期大城遗址。阖闾以后）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“丘舆”（杨注：《左传》凡三见“丘舆”，此丘舆，齐邑，据《大事表》，当在今山东-益都县西南；或云在今淄博市南。至三年《传》之丘舆乃郑邑，哀十四年《传》之丘舆乃鲁地。#杜《注》：“阬氏，鲁人也。”据《汇纂》，丘舆在今山东-费县西。《清一统志》谓费县南有司马牛墓，未可信（盖附会之谈）。），推测位置为：东经117.48，北纬35.47（平邑县-丰阳镇-南埠庄村西邱舆故城，城址长方形，分内外城，内东西400、南北300，外东西500、南北350）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

下面再贴一遍“宋”及其周边诸地点天地图地形图标注（广）：