主题：《左传》人物事略37：宁俞——愚不可及 -- 桥上

《僖二十八年经》：

卫侯出奔楚。（（p 0449）（05280007））（048）

《僖二十八年传》：

卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂适陈，使元咺奉叔武以受盟。癸亥，王子虎盟诸侯于王庭，要言曰：“皆奖王室，无相害也！有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼。”君子谓是盟也信，谓晋于是役也，能以德攻。（（p 0466）（05280313））（045、048）

或诉元咺于卫侯曰：“立叔武矣。”其子角从公，公使杀之。咺不废命，奉夷叔以入守。（（p 0468）（05280501））（048）

我的粗译：

在我们僖公二十八年（公元前六三二年，周襄王二十一年，晋文公五年，楚成王四十年，卫成公三年，陈穆公十六年），晋军在城濮之战中打败了楚军，原先因倾向楚方而被放逐的卫侯（卫侯-郑，卫成公）听说楚军战败，害了怕，就从被放逐地“襄牛”逃去楚国，又转往陈国。他指派一位卿元咺奉自己亲弟弟叔武（夷叔，叔孙，卫武）摄政，并代表卫国去加入晋方盟约。

癸亥那天（杨注：癸亥，五月二十六日。），周王室卿士王子虎主持晋方各家诸侯在王庭盟誓，盟辞的要言是：“皆奖王室，无相害也！有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼。（大家都要为王室效命，不得互相侵犯！谁要违反这个盟约，公正的大神就会处死他，还要让他军队覆灭，断了他那“国”的祭祀，一直到他玄孙，无论老幼，都会遭殃。）”。

贵族们都说这次的盟誓立得住，认为晋国在这一仗里，懂得靠施恩达到目的。

这时，有人向卫侯告元咺的状说：“立叔武矣。（他已立叔武为国君啦。）”，元咺儿子“角”（元角）正跟随着“公”（卫成公，卫侯-郑），“公”竟让人杀了他。但“咺”（元咺）仍然坚守使命，奉着夷叔（叔武，叔孙，卫武）进入“卫”那个“国”镇守。

一些补充：

后面《定四年传》中曾叙及此次王庭盟誓的参誓人：“晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。”（（p 1535）（11040104））（131），其中“卫武”就是“叔武”。

杨伯峻先生注“卫侯出奔楚”曰：

《礼记?祭统》孔悝之鼎铭“乃祖庄叔，左右成公，成公乃命庄叔随难于汉阳”，即此事。

《礼记?祭统第二五》：

卫孔悝之鼎铭曰：六月丁亥，公假于大庙。公曰：“叔舅！乃祖庄叔，左右成公。成公乃命庄叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射。启右献公。献公乃命成叔，纂乃祖服。乃考文叔，兴旧耆欲，作率庆士，躬恤卫国，其勤公家，夙夜不解，民咸曰：‘休哉！’”公曰：“叔舅！予女铭：若纂乃考服。”悝拜稽首曰：“对扬以辟之，勤大命施于烝彝鼎。”

杨伯峻先生于“遂适陈”之后注云：

《卫世家》云：“晋文公-重耳伐卫，分其地予宋，讨前过无礼及不救宋患也。卫成公遂出犇陈。”

杨伯峻先生注“要言”曰：

要，平声，约也。

杨伯峻先生注“皆奖王室”曰：

《周语中》“修旧德以奖王室”，韦《注》云：“奖，成也。”杜《注》则云：“奖，助也。”然于定四年《传》“以奖天衷”又《注》云，“奖，成也”，则当以成义为确。

杨伯峻先生注“有渝此盟”曰：

渝，变也，背也。

杨伯峻先生注“明神殛之”曰：

襄十一年同盟于亳，载书云：“或间兹命，司慎、司盟、名山、名川、群神、群祀、先王、先公、七姓十二国之祖，明神殛之。”杜《注》云：“二司，天神。群祀，在祀典者。”则明神所包甚广。下文卫国-宛濮之盟，载书言“明神先君，是纠是殛”，此不言先君，以明神包括先君。殛，诛也。

杨伯峻先生注“俾队其师”曰：

队同坠，陨也。金泽文库本、敦煌初唐写本残卷皆作“坠”。

杨伯峻先生注“及而玄孙”曰：

“而”，阮刻本作“其”，误。今从《石经》、宋本、金泽文库本、敦煌残卷改正。《尔雅?释亲》云：“曾孙之子为玄孙。”曾孙有两义，一为孙之子，一为远孙之通称。《诗?周颂?维天之命》“曾孙笃之”，哀二年《传》“曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王”是也。玄孙恐亦有两义，一为曾孙之子，一为远孙之通称，此则第二义，《谷梁》桓二年《传》杨《疏》云：“玄孙者，以玄者，亲之极至，来孙昆孙之等亦得通称之”是也。

杨伯峻先生注“君子谓是盟也信，谓晋于是役也，能以德攻”曰：

《晋语四》云：“果战，楚众大败。君子曰：‘善以德劝。’”

杨伯峻先生注“奉夷叔以入守”曰：

夷叔即叔武，夷为其谥。

“卫”——“楚丘”推测位置为：东经114.84，北纬35.54（今滑县-八里营乡-殿上村一带，冢上村北约两公里，僖二年——前658，封卫于楚丘。今卫王殿遗址，俗称卫王城）。

“楚”——“郢”——“为郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五，昭三十至定六）。

“陈”推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

“王城”——“周”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京师”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“晋”——“绛”——“故绛”推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。

《僖二十八年经》：

六月，卫侯-郑自楚复归于卫。卫-元咺出奔晋。（（p 0450）（05280011））（048）

《僖二十八年传》：

六月，晋人复卫侯。宁武子与卫人盟于宛濮，曰：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。不有居者，谁守社稷？不有行者，谁扞牧圉？不协之故，用昭乞盟于尔大神以诱天衷。自今日以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是纠是殛。”国人闻此盟也，而后不贰。（（p 0469）（05280502））（048）

卫侯先期入，宁子先，长牂守门，以为使也，与之乘(chéng)而入。公子歂犬、华仲前驱。叔孙将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。歂犬走出，公使杀之。元咺出奔晋。（（p 0470）（05280503））（048）

我的粗译：

到这年六月，晋人又饶了卫侯（卫侯-郑，卫成公），准许他回国复位。于是他先派手下的卿宁武子（宁俞）与卫国一些国人在卫国都城楚丘附近的宛濮盟誓，盟辞是：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。不有居者，谁守社稷？不有行者，谁扞牧圉？不协之故，用昭乞盟于尔大神以诱天衷。自今日以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是纠是殛。（上天降灾卫国，让我们君和臣不能沟通，才会有这次的操心事。现在在上天引导下，大家都能互相谦让，达成一致：在之前，要没有留下的人，谁保卫咱们社稷？要没有出去的人，谁为主上站岗放哨？因为有上次不能沟通的恶果，这次就请各位大神监督我们共同盟誓以完成上天旨意。我们保证：自今日以往，完成盟誓后，出去的人不会夸耀自家功劳，留下的人不再担心遭到惩罚。谁要违背这个盟约，必定遭到祸殃，明神和先君，会亲自出手扭回来，还要处死他。）”，卫国国人听说这个盟约，才安下心。

然后，卫侯在约定日期前突然回到卫国，宁子（宁武子，宁俞）先行，卫国守门的长牂以为他们是使者，就上车跟着他们前往国君的宫殿，由公子歂犬和华仲为前驱。摄位的叔孙（夷叔，叔武，卫侯亲弟弟）正要洗头，听说主上（卫侯-郑，卫成公）到了，高兴得攥着头发就从宫殿出来迎接，却被那些前驱乱箭射死。那位“公”（卫成公，卫侯-郑）明白自己亲弟弟其实无罪，到了之后就趴在他大腿上哭起来。歂犬（公子歂犬）见势不好要逃走，被“公”下令杀掉。至于元咺，则逃去晋国。

一些补充：

杨伯峻先生注“六月，卫侯-郑自楚复归于卫”曰：

《传》谓“卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂适陈”，则自陈复归也；书曰自楚，盖承上文“出奔楚”而言。成十八年《传》云：“凡去其国，复归其位曰复归。”

杨伯峻先生注“卫-元咺出奔晋”曰：

咺音萱。据《元和姓纂》，元咺其先食邑于元，因以为氏。元，今河北省-元氏县。

杨伯峻先生注“天祸卫国，君臣不协”曰：

杜《注》：“卫侯欲与楚，国人不欲，故不和也。”俞樾《平议》曰：“《管子?大匡篇》‘桓公使鲍叔识君臣之有善者’、《问篇》‘君臣有位而未有田者几何人’，王念孙谓君臣即群臣，此?传?君臣亦即群臣也。故下文皆以居者行者为言，居者行者即所谓群臣也。若以本义读之，与下文不贯矣。”俞说亦可通。

杨伯峻先生注“今天诱其衷”曰：

天诱其衷，当时习语；《左传》凡五见，余四次分别见成十三、襄二十五、定四、哀十六年《传》。《吴语》云：“天舍其衷，楚师败绩。”“天舍其衷”即“天诱其衷”。皆天心在我之意。

杨伯峻先生注“不有行者，谁扞牧圉？”曰：

养牛曰牧，养马曰圉。扞者，保护捍卫之也。牧圉可为牧牛马之奴隶，亦可引申指外出诸侯所带之财产。

杨伯峻先生注“用昭乞盟于尔大神以诱天衷”曰：

定四年《传》：“以奖天衷。”天衷，天心之意。此谓乞天心向我也。

杨伯峻先生注“行者无保其力”曰：

僖二十三年《传》“保君父之命”，杜《注》云：“保犹恃也。”力谓功劳。盖从卫成公出走者，自以随侍有功，今卫成返国，可恃功而骄己轻人。

杨伯峻先生注“有渝此盟，以相及也”曰：

杜《注》：“以恶相及。”及本有及于祸害之义。王引之《述闻》曰：“及当为反，字之误也。相反谓相违，韦《注?周语》曰：‘反，违也。’”章炳麟《读》曰：“王说虽是，终嫌改字。《荀子?儒效篇》‘周公屏成王而及武王’，杨倞《注》：‘及，继也。’《公羊》庄二年《传》‘一生一及’，《注》：‘兄死弟继曰及。’然则相及者，谓兄弟相及也。言有渝此盟，而以叔武及卫君者，则见纠殛也。”章说失之牵强，王说改字无据。

杨伯峻先生注“是纠是殛”曰：

纠即上文“纠逖王慝”之纠，杜《注》：“纠，绳治之也。”此则纠、殛义近，是纠是殛即纠是殛是之倒装。

杨伯峻先生注“卫侯先期入”曰：

本与卫人约定日期，卫侯不到约期而先入，不信叔武也。

杨伯峻先生注“长牂守门，以为使也”曰：

重宁武子为公之使者。

杨伯峻先生注“与之乘而入”曰：

与宁武子同乘一车而入。长牂不守，此卫侯所以能直入而杀叔武。

杨伯峻先生注“捉发走出”曰：

捉，握也。《鲁世家》“然我一沐三捉发，一饭三吐哺”，亦用捉发字。

杨伯峻先生于此段之末有注云：

《公羊传》云：“文公逐卫侯而立叔武，叔武辞立。而他人立，则恐卫侯之不得反也。故于是己立。然后为践土之会，治，反卫侯。卫侯得反，曰：‘叔武纂我。’元咺争之曰：‘叔武无罪。’终杀叔武。元咺走而出。”与《左传》不同。

“宛濮”（杨注：哀二十七年《传》云：“宁武子、孙庄子为宛濮之盟而君入。”宛濮在今河南省-长垣县西南。），我估计其位置为：东经114.55，北纬35.2（长垣县西偏南）。

《僖二十八年经》：

晋人执卫侯，归之于京师。卫-元咺自晋复归于卫。（（p 0451）（05280018））（048）

《僖二十八年传》：

卫侯与元咺讼，宁武子为辅，鍼庄子为坐，士荣为大士。卫侯不胜。杀士荣，刖鍼庄子，谓宁俞忠而免之。执卫侯，归之于京师，置诸深室。宁子职纳橐饘焉。元咺归于卫，立公子瑕。（（p 0472）（05280801））（048）

我的粗译：

元咺到了晋国，就向霸主告状。随后霸主晋文公（晋侯-重耳）召集各家诸侯在“温”盟会，到那里，他派人主持两方打官司，卫侯（卫侯-郑，卫成公）由宁武子作助手，鍼庄子代表他出场，士荣担任大士为他辩护。结果卫侯方面输了。于是晋人杀了士荣，截去鍼庄子的小腿，但认为宁俞（宁武子）“忠”，就没治罪。同时他们抓扣了卫侯，把他送往京师周王室那里，关在一个幽暗的房子里。

宁子（宁武子，宁俞）去了京师给卫侯送饭，而元咺则回到卫国，立公子瑕（子適）为国君。

一些补充：

杨伯峻先生注“晋人执卫侯，归之于京师”曰：

成十五年《传》云：“凡君不道于其民，诸侯讨而执之，则曰某人执某侯。”

杨伯峻先生注“宁武子为辅”曰：

辅相卫侯，孔《疏》谓辅庄子，不可从。

杨伯峻先生注“鍼庄子为坐”曰：

鍼音斟。昭二十三年《传》，邾人愬于晋，晋人使叔孙婼与邾大夫坐，杜《注》谓坐讼曲直，即此坐字，不过一作动词，一作名词而已。

杨伯峻先生注“士荣为大士”曰：

俞樾《茶香室经说》曰：“为大士与为辅为坐，一律皆当时所为，非举其平日之官也。窃疑鍼庄子为坐，不过代卫侯坐讼耳；至其往返辩论，与晋狱官对理，则皆士荣为之；名之曰大士，盖当时有此名目也。卫侯不胜，故士荣之罪独重，鍼庄子为坐者次之，宁武子为辅者更次之。下文杀士荣，刖鍼庄子，免宁俞，正以此也。”俞所说虽属揣测，颇合当时情理，旧注皆不了，故不复录。

杨伯峻先生注“置诸深室”曰：

别为囚室，其室幽深，故曰深室。《荀子?王霸篇》云：“公侯失礼则幽。”晋文盖用此礼。《礼记?祭统》载孔悝鼎铭“即宫于宗周”，即指此事。《卫世家》不言成公被囚，但言“卫成公遂出犇陈，二岁，如周，求入，与晋文公会”云云，与《传》异。

杨伯峻先生注“宁子职纳橐饘焉”曰：

饘，音旃，稠粥也。橐音讬，囊与橐皆古代盛物之具，橐两端有底，旁边开口，物件盛满以后，在中间举起，所盛物便至两端，可以担，大者可以垂之于车，然不能盛粥。宣二年《传》云“为之箪食与肉，置诸橐以与之”，饮食必先盛于簟，然后置于橐，足见橐不能直接盛饭，自更不能盛粥。顾炎武《补正》谓“橐可盛食”者恐误。杜《注》以为橐以盛衣，则橐饘代表衣食，不为无理。后人举宣二年《传》以驳之，非也。

杨伯峻先生注“元咺归于卫，立公子瑕”曰：

杜《注》：“瑕谓公子適也。”《年表》：“卫成公三年，立公子瑕。”

“温”——“苏”推测位置为：东经112.93，北纬34.91（温县城西16公里处的招贤乡-上苑村北地，温邑故城平面呈方形，东西长400米，南北宽近400米）。

下面是一幅元咺等人的画像，出自《战国人物素描》：