主题：“改革”与“开放”的断想 -- 老老狐狸

我记得当时改开初期把一个口号改了，这个点可能是一个切入点。。

就是“把革命进行到底！” 更结合时代的，就是“把无产阶级文化大革命进行到底！”

主席文革的一个逻辑就在这个进行到底上，他认为剥削阶级文化的影响是几千年的积淀，如果放弃继续革命，有这个土壤就必然会让走资派掌权复辟，进行到底的方式呐？ 就是试图让平民对官僚阶层有造反权监督权任命权，阶层之间形成流动融合，并形成制度。同时着手摧毁文化传统里面维护剥削制度秩序的基因，尤其是儒家的影响里尊卑秩序的概念,宗教里面屈从因果命运的迷信，还有民俗里面文人权贵富贵高人一等的秩序。。。。在后来的解读里，往往把大字报干校这种视为迫害，从主席后来的言谈中看，他是视为为干部“洗澡”的方式，并不是有意去整人的方式，真惩罚性质的是进监狱劳改这种。。类似的提倡还有比如将军到基层当兵时间的规定，医生去农村基层指导赤脚医生医疗站的规定，干部下乡的时间规定。。厂矿里面一把手也有要去车间的传统。。。同时把陈永贵这种提拔到中央领导层的例子也是开了历史的先河。。基层人众对基础领导的监督权利非常大，贴大字报甚至联合夺权这种都被视为正常。。记得他曾说过，文革要多少年还要来一次；另外也说阶级斗争长期论。。。主席的逻辑里，昔日的革命者如果掌权后背离了革命的目标，也是被革命的对象。。 这样理解的话，主席的革命论是没有明确的结束时间的，是个只要有人群就有阶级斗争就有革命的框架。。。

邓之后，就废除了这个口号，当时记得是用阶段论来解释的，说大规模疾风暴雨的革命已经结束，主要矛盾变成了落后的生产力和日益增长的需求之间的矛盾。。等于恢复到文革前的提法。。伴随的就是政治群众性运动不再搞了，突出政治的事情不再强调了，慢慢普通人也不再热心政治。。。后来就出现深圳的那个口号，基本能代表邓时代的主题了，“时间就是金钱，效率就是生命”。也就是当时说的，效率和公平矛盾之间，效率优先，兼顾公平。也就是说完全放弃了“革命到底”，而让位给发展经济。

从人性角度，毛的体系对人的思想控制比较严格，价值观对立性很强，主要是分剥削阶级的思想和劳动人民的思想，并认为人的思想是可以被改造的；邓的体系里面前期还有引导，后期慢慢都放弃改造，基本接受的是“人权”的概念体系，基本对个人什么思想是放开不管了，把约束人言行事情主要交给了法律，而这个法律已经和历史和国外都一致了，就是法律主要是社会秩序与统治层秩序的维护角色。。文化传统上基本是恢复了以前的模式。。

从后来时代的变迁看，这两个人都没看错。。