五千年(敝帚自珍)

主题:【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述 -- AleaJactaEst

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家园 洛克当年是有时代局限性,还是用神权为人权打掩护?

这种问题比较主观。

但是,自由主义是不是有神学基础,讨论这个问题,可以有个比较客观的方法——就是看抽掉神学(用不言而喻来替换)之后,他的理论能不能站得住?

还能站得住,那可以说,人权神授不是基础。

去掉神学设定——

各种人权当中,人的生存权最不言而喻,

财产权最站不住(不光是马克思主义者,很多其他学者也说洛克的理论就是财产崇拜),

像言论自由什么在两者之间。

所以我才说,自由主义的理论大厦抽掉神学基础,就很麻烦。

马克思主义和纳粹主义是自由主义的分支,是有不少学者这么说的。

但这又是一个主观性的问题——谁有资格来给自由主义发认证?

恩格斯去世前,基本上大家都认同,他说谁是马克思主义者,谁就是。

恩格斯死之后,就不好说了。列宁给卢森堡发认证,就不是自称马克思主义者的人人同意,卢森堡不是没有错误——只是,列宁用一句鹰可以飞得鸡低,就给她下了组织结论。

谁来决定,谁是自由主义者,谁不是?

马克思主义,从某个角度来说,是自由主义的分支。

不过,马克思主义里面,哪里有自然权利这个设定啊?

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