五千年(敝帚自珍)

主题:【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述 -- AleaJactaEst

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家园 自然权利的解释

我觉得应该是指:“不证自明”,也就是第一因。开始时是会继续找一些和当时环境合拍的借口,毕竟惊世骇俗的理论不容易被接受。但是没有经书戒律等等,这些当时的借口,会越来越淡化失去功能。

但是理论的核心则不会淡化,反而会越来越发展完善。这个理论核心就是:人类本身的需要和权利,足以作为社会存在和发展的基础。

这个现在看上去是自然的,但是对中世纪以前的社会,是完全革命性的。

在自由主义的大阵营里,可以争论财产权是不是人权,可是对”人权最重要“,则没有争论。(如果和原教主义争论,就看出本质去别了,他们会讲人权根本不重要,这个世界都不重要,甚至都不是真实的,只有神国才是真的。)

所以有必要做些定义,我说的自由主义,是比较广义的。所以才可以说三大选择,都是自由主义的分支。三大主义都认同:人本身的需要和权利,足以作为社会存在和发展的基础。

不同的是,经典自由主义,比较注重个人权利;进化自由主义,则强调超人进化这个目标;而社会主义呢,比较注重集体和社会功能。但是这三个主义,都没有位置留给神(或者天道,来世。。。),因此都是人本的。

三大主义的不同,也可以举个例子:在航天器旅行者号上,NASA录了几段人类音乐:贝5(命运),一段摇滚歌曲,还有一段非洲民乐。问题:这些音乐艺术,哪个更优秀一点?

经典自由主义会说,都一样优秀,艺术都是个人感受,没有本质区别;进化自由主义会说,当然是贝5优秀,不信测量,旋律结构都更复杂更高级;社会主义会说,没有纯粹的艺术,要看社会功能。

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