五千年(敝帚自珍)

主题:旧贴新发:宗教中国化从何入手? -- 诸葛小花

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家园 基督教影响确实大,而且它很低调

说说我的老家吧。

老家乡下,外公外婆家佛教影响比较大。爷爷奶奶家是天主教多年地盘,至少百年以上,天主教会和教徒在当地相当低调,这是它的生存之道。

两者比较。我的直观感受是,天主教会组织力比佛教的强(强太多了!他们很统一很团结,组织架构很清晰,做礼拜什么的很有规律——而且基层工作做得很好的,最近的一次我去看他们做礼拜,好像是他们内部哪个高大上地方来的啥啥传达个啥,记不清了……但是感觉比对村民宣传**大搞得好呢)。轮子功被打击,多多少少有点波及普通佛教信徒,而爷爷奶奶家那边的天主教会安然度过了各种年代各种运动。爷爷奶奶家前些年建了个佛教寺庙,我去乡下会听到它在大声放广播,今年春节也听着了。补充一条,天主教门槛真的真的真的很低,估计跟它与西方近现代生活同发展有关,佛教入门还是很有难度的(这也许也是它的一种生存之道?不然一不小心就轮子化了……)。

从小接触,我对天主教是亲近的,也看到了其中非常大的坏处。教徒对做善事是“自觉”,且要求不怎么高,这固然使其中善良的教徒心生安慰,但也使中的一些“恶人”,做了些本该做到的事就洋洋自得,假如还做了一两件“善事”更不得了了。强调“福”是神赐予的,那么利益或者额外的利益都是理所应当的,因为教徒是神的选民嘛,这使得那些“恶人”们处在一种很“自在”的精神状态,还有一种优越感。我感到教徒们皈依主,把人格的自主权交给“主”之后,善良的人还好,“恶人”们更不负责任,更不需自省了(好吧,他们不信教也不会负责任也不会自省,但信教使他们处在一种“自我满意”的状态,更反动了)。

在神圣的包装美化之下,是非常庸俗非常功利的东西,而且精神上的人格控制真的很厉害,所以我对天主教一直有很不好的感觉。

我信天主教的善良的小姑姑,有时也会困惑,她笃信主,为什么感觉还是很不公平很委屈。我很想跟她说,信主从来跟公平没关系,你看到你的“恶人”教友天天开心过日子,只会感觉更不公平罢了……

对佛教我印象要好一些,我从外公外婆家那边的信徒身上,能看到很多自省的成分。大约因为佛学根子上还是要求自我觉醒吧。

通宝推:桥上,
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