主题:旧贴新发:宗教中国化从何入手? -- 诸葛小花
完全的门外汉,再说点感受,抛砖引玉。
1、移情
我接触过的中国乡土天主教,其核心做法,用个心理学词汇:“移情”,主要是对理想化的父母、兄弟姐妹、孩子的感情、依恋转移到天主、圣母、耶稣及小伙伴身上。
它就像个集体认妈认爸找兄弟姐妹的组织。这非常有吸引力。理想化的答疑解惑的充满爱和支持的爸、妈,知心又平等互爱的兄弟姐妹,世上哪里找?多少人一辈子缺失这些、渴求这些。我上个贴还提过,本土化天主教对“恶人”容纳度高。“恶人”往往很需要接纳。(这里小小疑问一下,对“恶人”容纳高,这是本土化?还是所有天主教都这样?我猜是所有天主教都这样,对他们来说,最重要的是“信”/“不信”。)
天主教所针对的心理需求一直存在。人生漫漫,谁都不能保证自己不会在某一时刻像个“迷途的‘羔羊’”。
2、移情的办法很多
我从小看着慈爱的圣母、慈爱的天主(三位一体?我分不清楚)、受难的耶稣的图片和塑像长大。有时也会看教徒做礼拜。
通过一系列情感、思想、形象、行动操作,移情到慈爱而全知全能故事特别多的天主、圣母、耶稣他们身上,是很可行的。
比如,天主那么厉害,为什么在乡下普通教徒面前多以受难形象出现?干嘛不多表现他创世移山倒海神力无边?这很矛盾,说白了,为了移情。耶稣的死亡,是对子女的感情向耶稣移情的高峰。耶稣一个常见形象:特萌萌哒看着很聪明的小婴儿,被美丽年轻健康慈爱的妈咪搂着托着……
移情的内容还有一些其它的,比如“自爱”的一部分就被移情到天主那里。饭前祷告,我特别反感,可能从小觉得劳动光荣吧,劳动得来的,农民顺应自然改造自然的果实,点点头胸合个掌就归天主了?信了你的邪!
仪式感十足、美化、接地气的各种教会行为,对移情的巩固非常有力。比如说,教友们不管平时有没有那么和谐,一起做礼拜的时候,气场是很和睦的。
3、我觉得本土化的天主教在某些时候是有革命性的。
它使中国人尊他人的神为“主”,尊他人的“父”他人的“母”,很叛逆呢!这也许能帮助人们冲破家庭和宗族的束缚。
它能使人看到主观意志的能动性,聪明人通过它会发现,人类居然能“空手造天国”!还运转得很好,这启发了他们通过人的主观意志向上层建筑发出挑战。
4、改造天主教,使它有益于中国的发展,我个人觉得很难。它的组织性质决定了它最终是国外教会的工具。还有它本质上的虚伪、反动和落后……
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🙂旧贴新发:宗教中国化从何入手? 27 诸葛小花 字7658 2019-02-14 04:07:32
🙂待认可未通过。偏要看
🙂何谓中国化? 41 解甲 字4480 2019-02-22 10:54:15
🙂天主教:集体认妈认爸找兄弟姐妹组织——某乡土天主教的移情
🙂昨天一位年轻人说中国目前的宗教问题 3 夏至欧锦 字1642 2019-02-24 21:52:36
🙂乡贤对应族权,女德对应夫权,家风对应父权 4 七天 字1371 2019-02-24 11:16:17
🙂基督教影响确实大,而且它很低调 8 20170720mzy 字2561 2019-02-23 20:18:18
😜待认可未通过。偏要看