主题：五代名将铁枪王彦章 -- 燕人

from 血色神州——五代十国纪事 by 总老师麦加

这是一起没来得及发生的冤狱故事。

　　从某个角度说，王彦章还是算个幸运的人，他是五代十国这个典型的非著名时代中，一个相对比较著名的人物。虽然让他著名的那些“事迹”，如什么“李存孝力压王彦章”，什么“王彦章枪挑高思继”，什么“日不移影，连打唐将三十六员”，还有“五龙二虎困彦章”等等，差不多全部出自后世文学和曲艺的虚构，与历史上那个真实的王彦章的经历几乎没有重叠之处。

　　毋庸置疑，王彦章留给一般人的形象，已经经过了后人的极大加工修改，让他在文学中，成为后梁这个反面王朝中，极难得的正面形像。在赵宋时代，很多地方建起的祭祀王彦章的“铁枪庙”（最有名的，如《射雕英雄传》中的重要场景：嘉兴铁枪庙，那可不是小说家的虚构，是确有其地。），就是明证。

　　不过，在兵祸不休的五代，其实最不缺少的，就是历经百战的名将，即使只算后梁，功绩地位在王彦章之上者也能举出好几个来。如葛从周、氏叔琮、刘知俊、杨师厚等，只是他们在后世的名气都要比王彦章小得多。那王彦章在后世的名气，何以能从强手如林的同行中脱颖而出呢？

　　我很难准确回答这个问题，也许是因为王彦章的性格，代表了历史上的一类人吧。一类数量很少，因而物以稀为贵的“愚人”。

　　实际上，这类人最典型的范例并不是王彦章，而是二百多年后，另一个能力、功绩、名气都要超过王彦章的人。

　　这一类人往往有本事，更有脾气。所以王彦章感到自己和自己的骑兵弟兄受到了不公正对待时，竟能在大战之际临阵撂挑子；同样，二百多年后的那个人，在感觉到被皇帝和宰相忽悠后，也可以愤然向皇帝玩罢工。

　　这一类人之所以敢向最高领导发脾气，是因为他们有很高的道德优越感，自诩忠诚于国，问心无愧，信念因此而执着，行事因此而无畏。可问题是，即使在那个“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的时代，国家的利益，也不会与君主个人的利益完全等同。有些时候忠于国，并不等于忠于君，某些情况下，对国家的忠诚甚至是让君主无法容忍的！

　　在后梁末年，由赵岩、张汉杰等人组成的佞臣集团之腐朽堕落人所共知，他们的存在就像癌细胞，不断侵蚀损害着后梁帝国早已不算强健的肌体。如果站在后梁国家的角度，当然应该尽早罢黜赵、张等人，整肃吏治，重建一个廉洁高效的新执政团队，国家才有走出低谷，焕发新生的可能。铲除奸臣，不就是忠于国家的表现吗？

　　但如果站在末帝朱友贞的角度，这样的要求显然超过了他的能力，以他的眼界和认知范围，如果不用赵岩等人，他就没有信得过，敢放手任用的人了。不让我用人唯亲？难道还让我用人唯疏？难道要重用你王彦章这种“立性刚暴，不耐凌制”，经常不听长官招呼，甚至动不动就和领导作对的人吗？真是岂有此理！

　　同样，在两百多年后的那个人，在获悉敌国有可能扶持一个有本朝皇族血统的傀儡，分化瓦解本民族的抗战力量后，为了“沮敌之谋”，竟不懂得规避一下政坛大忌，独自上书恳请没有儿子的皇帝尽快立储。他的上书，不但戳痛了那个小心眼皇帝内心深处最难以启齿的隐痛，还让皇帝感受到来自军方的巨大的潜在威胁。从此，他让自己登上了皇帝心中迟早要罢黜的黑名单，为自己通往大理寺牢房那个人生终点站的通路铺下第一块基石。

　　在读史之时，我会禁不住感叹：世间怎会生出这些痴男子？也是千锤百炼，出生入死，一步步由军卒走进庙堂的国家重臣了，怎么还没磨平自己的棱角？怎么还这么傻？还能如此不知避讳？不顾给自己招祸？难道就因为“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”？但不能谋身者，又安能谋国！