主题：农业文明的几个问题 -- ziyun2015

我前边提到钱穆，井田制他认为是存在的，这点上他与胡适顾颉刚等对立。宾四先生坚持儒家学说都是“好的”，不去面对儒家2000年来存在的问题，和近代被动挨打与儒家思想之间的关系。我们计划在后面，陆续谈到儒家的历史问题，也都是些新儒家和民国大师的”欠账“。

借用“理工男”，一是入乡随俗，河里很多朋友以此自称；二是以理工男多具有的”唯物“知识结构、爱好，对西方的、过去的历史教科书进行解构、分析、扬弃。比如理工男对工具的理解和偏好，很容易理解车的产生，关键在于车轴问题，没有金属（青铜）就不会有车轴，而青铜显然中国领域内的先民自主发现青铜、比西来说更合理，因此关于中国自主发明车的两派观点（见河森堡视频），理工男的支持国博馆长（自主说）的解释，更让海外青少年容易接受。

至于“大陆教育出来的合格学生基本上会掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的原则“，这个嘛，是要慎重做结论的。书本课堂本身，教育不出来”掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的原则“，要掌握辩证唯物主义，离不开实践。实践有三大类：”生产活动，阶级斗争，科学实验“。有科学实验的经历，算是具备了掌握辩证唯物主义的条件，但也不等于一定会掌握了辩证唯物主义。至于历史唯物主义，就更难些。

从理工男的角度，出发点正是“运用唯物主义原理去讨论历史和文化现象“。

觉悟者可与樵渔农工释道。”掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的原则“自应该更能与海外青少年交流。不知兄以为然否？

燕兄猜测我是台湾的，抱歉你猜错了。请教燕兄现在是生活在国内还是海外？有无孩子在海外学习中华历史的问题？

愚弟我现在生活在海外。教育自己的孩子对中华历史文化感兴趣、有一定基础、有自信，避免”代沟“、无话可谈，正是海外华裔家长普遍面临的问题，也是”实践“。

萨苏的问题也不是”工程师“观点和立场问题，他不过是北京胡同里常见的一话痨［笑］。